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X34n0638_p0881a16║   法華經玄贊要集卷第三十四
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X34n0638_p0881a18║   　　　　鏡水寺沙門　栖復要集
X34n0638_p0881a19║   　　○分別 功 德品
X34n0638_p0881a20║   言一 者二 品傍釋等者。七品學行流通。其涌出一 品。
X34n0638_p0881a21║   是能行安樂行。弘經之 人。乃是正釋如來教化。行安
X34n0638_p0881a22║   樂行。持經之 者因此涌出品。方有壽量品。乃有分別
X34n0638_p0881a23║   功 德品。故兩品乃是傍釋。傍釋涌出品疑也。前 品言
X34n0638_p0881a24║   因釋。後言傍釋。前 品名因釋前 疑。此品正是展轉生
X34n0638_p0881b01║   起。故有分別 功 德來也。
X34n0638_p0881b02║   言總萬德等者。法身也。無為萬德依法身故。鴻由大
X34n0638_p0881b03║   也。毛詩大曰鴻。小曰鴈也。基由始也。廟諱應言階也。
X34n0638_p0881b04║   綰三明之 極體。即自受用報身也。綰者攝也。窮神盡
X34n0638_p0881b05║   妙者。化者身也。此上壽量品也。聞之 者悟心。分別 品
X34n0638_p0881b06║   契智符真。壽量品融之 者道證分別 品。融由明也。
X34n0638_p0881b07║   言二 者一 乘果等者。科十九品為正宗中。五 品一 乘
X34n0638_p0881b08║   果中分二 。初 二 品明已滿果。後三品明未滿果。初 中
X34n0638_p0881b09║   復二 。前 壽量品正明已滿果。後分別 品因間已滿之
X34n0638_p0881b10║   功 德。十一 位 得證一 位 發心已滿之 家果。亦名已滿
X34n0638_p0881b11║   果。故壽量品後分別 來。
X34n0638_p0881b12║   言三者論解十無上等者。問何 名勝妙力 。答由持經
X34n0638_p0881b13║   故。獲得六 根清淨等。名勝妙力 無上。
X34n0638_p0881b14║   言論復自言等者。論先列 無上。指經文了 。便 解塔品
X34n0638_p0881b15║   九事 說。方言自此已下。故此云 論復言也。已下之 言。
X34n0638_p0881b16║   即指分別 品下法力 及修 行力 也。
X34n0638_p0881b17║   言法力 有五 門等者。一 證者。經言。我說是如來壽命
X34n0638_p0881b18║   長遠時。六 百八 十萬億 那由他恒河沙眾生得無生
X34n0638_p0881b19║   法忍等。十一 位 證也。二 信 者。即是一 位 發心。經言。復
X34n0638_p0881b20║   有世 界微塵數眾生。皆發阿耨菩提等。三供 養者。經
X34n0638_p0881b21║   言。佛說是諸菩薩摩訶薩。得大法利 時。於虗空中。雨
X34n0638_p0881b22║   曼陀羅華等。簡要云 。此之 三門在此品初 也。四聞法
X34n0638_p0881b23║   一 門在此品。後二 長行及頌并隨喜品也。後二 長行
X34n0638_p0881b24║   者。且初 長行云 。爾時佛告彌勒 菩薩摩訶薩。阿逸多。
X34n0638_p0881c01║   其有眾生。聞佛壽命長遠。如是乃至一 念信 解。所得
X34n0638_p0881c02║   功 德無有限量。頌經言。有善男女等。聞我說壽命乃
X34n0638_p0881c03║   至一 念信 。其福過於彼。第二 長行云 。又阿逸多。若有
X34n0638_p0881c04║   聞佛壽命長遠。解其言趣。是人所得功 德無有限量。
X34n0638_p0881c05║   牟云 。又指隨喜品。頌云 。世 尊滅度後。其有聞是經。若
X34n0638_p0881c06║   能隨喜者。為得幾所福。
X34n0638_p0881c07║   言讀誦持說等者。此一 門在法師功 德品也。
X34n0638_p0881c08║   言論自解云 初 門等者。即是分別 及隨喜兩品。攝初
X34n0638_p0881c09║   四段文。佛唯告彌勒 。
X34n0638_p0881c10║   言後一 常精進等者。法師功 德品。唯告常精進(云 云 )。
X34n0638_p0881c11║   言由此法力 攝三品者。謂分別 品。隨喜品。法師功 德
X34n0638_p0881c12║   品。
X34n0638_p0881c13║   言分音者(府文反)。別 音(方列 反)。或作莂(古人於竹上書記事 也)或[言*別 ]
X34n0638_p0881c14║   (言語辨釋也)或分音(扶問反)一 分分道理差別 也。別 音(馮列 反分
X34n0638_p0881c15║   別 )。
X34n0638_p0881c16║   言解妨者等。問菩薩聲聞一 種聞法。何 聲聞授記菩
X34n0638_p0881c17║   薩不霑益。疏云 。菩薩之 記等。十一 位 證也。不說證果
X34n0638_p0881c18║   不授果記也。即別 既因中記證也。
X34n0638_p0881c19║   言菩薩無取捨等者。聲聞有捨權取實。菩薩無故。問
X34n0638_p0881c20║   任持取餘。說於一 乘。准此亦兼 為菩薩說於權實。云
X34n0638_p0881c21║   何 無道證耶。答為二 乘說。令捨昔權取今實故。故有
X34n0638_p0881c22║   證菩薩之 人。有取無捨。已取大乘也。為說權實。故無
X34n0638_p0881c23║   記證。不同小乘。故不相例 也。
X34n0638_p0881c24║   言問初 科品等者。此問答兼 破喜祥。以 真化為宗也。
X34n0638_p0882a01║   問利 今門中別 為現證益。尋此經勢 。乃由聞壽量。何
X34n0638_p0882a02║   開聽經。刾 為現證。此問意依八 品為宗。今聞壽量。即
X34n0638_p0882a03║   非聞經也。答二 說。一 云 。前 開出見聞。二 云 。流通亦經
X34n0638_p0882a04║   也。
X34n0638_p0882a05║   言此初 也者。一 標時益也。牟云 。經文無時節之 益。但
X34n0638_p0882a06║   是因聞壽量長遠之 時而得益。即是聞時益。亦是當
X34n0638_p0882a07║   時益也。
X34n0638_p0882a08║   言依義殊勝者。佛告益也。論主 依義殊勝。科分別 品
X34n0638_p0882a09║   為三段。一 證。二 信 。三供 養。前 科初 文有四。今此唯三。
X34n0638_p0882a10║   不科出第四彌勒 領受文。但 是疏主 以 義科也。牟云 。
X34n0638_p0882a11║   但 是彌勒 說頌領受。非是重頌也。以 長行是佛說。故
X34n0638_p0882a12║   言殊勝。雖非重頌。還是領前 義意。亦名殊勝也。
X34n0638_p0882a13║   言無生法忍等者。安國依古引般若三百七十六 。二
X34n0638_p0882a14║   解。一 云 。智所斷惑畢竟不起。名無生智。了 諸行猶如
X34n0638_p0882a15║   陽焰。名為忍。無生即法。無生之 忍。依主 釋。二 云 。能斷
X34n0638_p0882a16║   煩惱之 智。觀遍計所執。畢竟不生。此能觀名無生忍。
X34n0638_p0882a17║   無生即法。無生法之 忍。亦依主 釋。二 說何 別 。答前 解
X34n0638_p0882a18║   約依他。後解依遍計。
X34n0638_p0882a19║   言無生是境等者。疏意又別 。無生是境無所執生。遍
X34n0638_p0882a20║   計性相無生。依他起性自然無生。圓成實性惑苦無
X34n0638_p0882a21║   生也。法是能詮。無生教法名忍者。是智印證之 義。名
X34n0638_p0882a22║   無生法忍。地前 唯聞無生教法。未能起智證達。故不
X34n0638_p0882a23║   立無生法忍名也。又入 初 地。故得此名。
X34n0638_p0882a24║   言聞持在三地等者。經言。復有千倍等者。問何 名為
X34n0638_p0882b01║   門。此之 菩薩非化土有。但 是報土。方容受得。或從一
X34n0638_p0882b02║   恒河沙。如是千倍。或倍前 六 百八 十萬億 那由他恒
X34n0638_p0882b03║   河沙一 處見異也。
X34n0638_p0882b04║   言三地離定障者。此會上論文也。論云 。三地發光 地
X34n0638_p0882b05║   成就勝定。大法總持。能發無邊妙慧光 故。又斷二 愚。
X34n0638_p0882b06║   一 欲貪愚。二 圓滿陀羅尼愚。
X34n0638_p0882b07║   言樂說辨才等者。具 者不是具 足。但 是說法器具 。即
X34n0638_p0882b08║   五 明論是辨才之 作具 也。紀國云 。隨分得在五 六 地。
X34n0638_p0882b09║   殊勝在第九佛位 圓滿。
X34n0638_p0882b10║   言唯識等說者。論云 。由斯九地。說斷二 愚。及彼麤重。
X34n0638_p0882b11║   一 於無量所說無量名句字。後後慧辨陀羅尼愚。二
X34n0638_p0882b12║   辨才自在愚。又利 地門中不欲行障。障彼九地四無
X34n0638_p0882b13║   礙解。入 九地時。便 能永斷。
X34n0638_p0882b14║   言旋陀羅尼者。若水迴作旋。水流貌也。通二 音。今取
X34n0638_p0882b15║   還旋也。此在第七已前 。猶有相故。第七地純無相一
X34n0638_p0882b16║   剎那間空有雙緣。緣空之 智便 能達有。達有之 智便
X34n0638_p0882b17║   能緣空。故名旋也。問只有一 旋。何 名無量旋陀羅尼。
X34n0638_p0882b18║   答空有無量差別 。一 時總緣。名無量旋陀羅尼也。
X34n0638_p0882b19║   言不退法輪等者。紀國云 。不被有功 用退轉。
X34n0638_p0882b20║   言清淨法轉者。經言。復有二 千國土者。或是二 千箇
X34n0638_p0882b21║   國土。或是小千世 界。名二 千國土也。紀國云 。因位 究
X34n0638_p0882b22║   竟名清淨。為他說。此名清淨法輪。攝論云 。初 地清淨。
X34n0638_p0882b23║   第十地名究竟清淨。
X34n0638_p0882b24║   言但 隨義說等者。不須說無生法忍等。事 須在初 地
X34n0638_p0882c01║   八 地也。
X34n0638_p0882c02║   言論云 此得初 地者。初 依論略解也。未聞法華經去。
X34n0638_p0882c03║   初 地菩薩。不知生數。今聞經已後。望初 地決定。空生
X34n0638_p0882c04║   數多少也。牟云 。此即加 行位 中已定生菩薩。若爾任
X34n0638_p0882c05║   運依生亦入 初 地。何 假聞法。答由聞經故得入 已定
X34n0638_p0882c06║   生。非先已得也。謨云 。初 智菩薩離分段死者。正據智
X34n0638_p0882c07║   增菩薩說。若悲增及悲智平等離分段死。即不定也。
X34n0638_p0882c08║   言隨分得見等者。乍 看論文。似 取真理名菩提。意取
X34n0638_p0882c09║   證真理之 菩提也。
X34n0638_p0882c10║   言非得果滿菩提者。問下頌有復有四三二 。如此四
X34n0638_p0882c11║   天下微塵數菩薩隨數生成佛。此云 何 通。答譯者巧
X34n0638_p0882c12║   也。佛者覺義。即是初 地菩提也。
X34n0638_p0882c13║   言亦有釋言者。敘古人說也。章敬云 。真諦三藏義說
X34n0638_p0882c14║   入 生。是四恒人。地前 十信 十住 位 解十六 分中一 分
X34n0638_p0882c15║   義。四生是五 恒人。十行十迴向位 解十六 分中八 分
X34n0638_p0882c16║   義。三生是六 恒人。即是初 地至六 地。解十六 分中十
X34n0638_p0882c17║   二 分義。二 生是七恒人。即是七八 九地。解十六 分中
X34n0638_p0882c18║   十四分義。一 生是八 恒人。便 是十地滿心。全 解十六
X34n0638_p0882c19║   分義。
X34n0638_p0882c20║   言十六 分義者。經文不釋。諸師異說。今略敘三說。一
X34n0638_p0882c21║   云 。常樂我淨無常無我無樂無淨。迷者名到 。悟者名
X34n0638_p0882c22║   正。地前 而能信 悟。此之 八 種登地已去證悟此之 八
X34n0638_p0882c23║   種信 證各八 。故成十六 分義。二 云 。有為無為各有八
X34n0638_p0882c24║   倒。成十六 倒。翻此十六 。成十六 分義。三云 。涅槃總意
X34n0638_p0883a01║   明諸眾生。悉有佛性。如來常住 能解此者。淺深不同。
X34n0638_p0883a02║   品類有十六 分。如秤十六 兩成一 斤。不可難言數有
X34n0638_p0883a03║   增減。
X34n0638_p0883a04║   言雖有釋言等者。三者成前 正義。即是成前 法華論
X34n0638_p0883a05║   中正義。疏主 破古師云 。雖有釋言八 是恒第一 地得
X34n0638_p0883a06║   無生菩提。今依法華論解此經生數。八 生乃至一 生。
X34n0638_p0883a07║   是地前 菩薩得初 地菩提。不依涅槃經中義。名不作
X34n0638_p0883a08║   是釋也。
X34n0638_p0883a09║   言此明信 發者。一 位 發心也。即發十信 菩提心。菩提
X34n0638_p0883a10║   為所發。信 為能發。能發如麴。所發如來。
X34n0638_p0883a11║   言末尼珠等者。勝劣 不同。放開兩種。或末尼是梵語。
X34n0638_p0883a12║   如意是唐言。唐梵雙存。分成二 殊也。亦有譯。摩尼此
X34n0638_p0883a13║   云 增長。謂寶珠增長威德。
X34n0638_p0883a14║   經言。遍於九方至大會者。此是釋迦佛神力 。令分身
X34n0638_p0883a15║   佛。一 一 佛前 。皆有香爐。燒無價 香。
X34n0638_p0883a16║   言菩薩上天者。每分身佛後一 箇侍 者。是實菩薩。每
X34n0638_p0883a17║   分身佛復有多菩薩執持幡蓋。又云 。是釋迦化作現
X34n0638_p0883a18║   觀喜相。攝身虗空。持諸幡蓋。又說偈讚。上至梵世 。乍
X34n0638_p0883a19║   觀似 說幡蓋大小次第。上至梵天。此菩薩身亂 行。從
X34n0638_p0883a20║   四天王天忉利 天。名次第而上也。言梵天。即初 禪也。
X34n0638_p0883a21║   問何 故不更遇。答初 禪也。已來有尋伺他。有語表故。
X34n0638_p0883a22║   紀國云 。諸天祥瑞下羅。菩薩乃神幡上烈諸天在上
X34n0638_p0883a23║   故。向下呈祥。菩薩地居故。上浮空表。
X34n0638_p0883a24║   言香來飛下故說九方者。問何 名九方。答第九是上
X34n0638_p0883b01║   方也。牟云 。香如鳥飛從上空而來。故不說下方說餘
X34n0638_p0883b02║   九方。靈山會形對上。方便 是下方所收。香煙從東西
X34n0638_p0883b03║   南北四維并上方來。供 養靈山。靈山是下方所受香
X34n0638_p0883b04║   處故。不說下方。說餘九方也。
X34n0638_p0883b05║   言第四領受益等。長行無。偈文有。即是彌勒 菩薩領
X34n0638_p0883b06║   受也。言此初 也者。初 二 頌聞法歡喜。經言。佛說希有
X34n0638_p0883b07║   法。昔所未曾有者。捐前 壽量品也。經言。世 尊有大力
X34n0638_p0883b08║   者。指前 諸佛智慧之 力 。諸佛自在神通之 力 。諸佛師
X34n0638_p0883b09║   子奮迅之 力 。諸佛威猛大勢 之 力 。此上四力 名大力 。
X34n0638_p0883b10║   經言。壽命不可量者。指前 三身壽量也。只此便 是領
X34n0638_p0883b11║   受益也。
X34n0638_p0883b12║   言十五 頌益瑞者。證信 名益。供 養名瑞。
X34n0638_p0883b13║   言此初 有三者。初 三頌位 證。經言。或住 不退地者。謨
X34n0638_p0883b14║   云 。即前 長行無生法忍。四不退中證不退也。或得陀
X34n0638_p0883b15║   羅尼者。即前 聞持陀羅尼。或無礙樂說。或萬億 旋總
X34n0638_p0883b16║   持。能於多法。周旋觀察。從境立名也。
X34n0638_p0883b17║   言繽紛者。廣雅言。繽眾也。紛亂 也。謂眾多亂 下也。字
X34n0638_p0883b18║   林繽紛盛也。
X34n0638_p0883b19║   言半頌雨衣者。長行兼 瓔珞。此但 雨衣。
X34n0638_p0883b20║   言結成歡喜者。經言。如是種種事 者。指前 壽量品三
X34n0638_p0883b21║   身功 德。法喻雙說也。
X34n0638_p0883b22║   經言一 切具 善根以 助 無上心者。章敬云 。二 說。一 者。
X34n0638_p0883b23║   眾生助 佛心。如來慈悲。怜愍眾生說法。既聞法已獲
X34n0638_p0883b24║   益。具 善根。便 是眾生順佛。助 無上心。二 者。佛助 眾生
X34n0638_p0883c01║   心。佛名聞十方。廣饒益眾生。眾生依佛。得具 善根。便
X34n0638_p0883c02║   是佛助 眾生無上心。經文顛倒。應言具 一 切善根也。
X34n0638_p0883c03║   言何 量之 有者。解經中所得功 德無有限量。
X34n0638_p0883c04║   言校量勝劣 等者。經言。為阿耨菩提者。為字去音。訓
X34n0638_p0883c05║   以 也。糅云 。檀那者云 布施也。尸羅云 清淨亦云 淨。羼
X34n0638_p0883c06║   提云 安忍。切云 。初 莧初 限二 反。毗梨耶云 精進。禪那
X34n0638_p0883c07║   云 靜慮。般若智慧。
X34n0638_p0883c08║   言其一 乘者。一 彼此對明。初 此經。後勝髣。且此經意
X34n0638_p0883c09║   說。有為無為俱 是一 乘。有為即菩薩智。無為即是涅
X34n0638_p0883c10║   槃理。此經一 乘通理通智。就有為中。前 五 度是福。第
X34n0638_p0883c11║   六 度是智。前 五 度是福。福劣 於智慧。第六 度是智。智
X34n0638_p0883c12║   慧勝於福。所以 八 十萬億 那由他劫 行前 五 波羅蜜。
X34n0638_p0883c13║   不如有人一 念信 心聞如來壽量品。所生智慧無有
X34n0638_p0883c14║   限量。所以 此經六 度之 中。除智慧般若波羅蜜。智慧
X34n0638_p0883c15║   般若波羅蜜是所挍量。前 五 度是能挍量也。所以 經
X34n0638_p0883c16║   言。除般若波羅蜜也。是所以 除般若者。問何 不通那。
X34n0638_p0883c17║   唯除般若。答疏云 。以 最勝故也。
X34n0638_p0883c18║   言此經雖說等者。問法華勝髣俱 是一 乘。何 故彼經
X34n0638_p0883c19║   總對六 度。此經除般若。答疏言此經雖說等。雖者不
X34n0638_p0883c20║   定義。意通此經多分。是攝入 有為智也。少分通出生
X34n0638_p0883c21║   無為理也。正名攝入 有為乘。傍名出生無為乘。又此
X34n0638_p0883c22║   經理智俱 包 。體性寬被。彼勝髣經多分說出生。少分
X34n0638_p0883c23║   說攝入 。正明出生。傍通攝入 。唯無為理以 為一 乘。有
X34n0638_p0883c24║   為不及無為。所以 恒河沙劫 行六 波羅蜜。不如有人
X34n0638_p0884a01║   手執經卷。緣經詮無為功 德殊勝。所以 全 將六 度有
X34n0638_p0884a02║   為功 德。校量無為功 德。況座主 。雖者不定義。意言二
X34n0638_p0884a03║   經皆通攝入 生。或顯言之 。意言此經一 分。攝入 是正。
X34n0638_p0884a04║   彼經攝入 是傍。勝髣云 。摩訶衍者流出四河。此經云 。
X34n0638_p0884a05║   唯有一 乘法。且約彼一 分攝入 中。此經通理智。彼經
X34n0638_p0884a06║   唯理。故以 六 度挍量。
X34n0638_p0884a07║   言故知此經等者。二 結歸正體。便 顯古非也。
X34n0638_p0884a08║   言若唯取真理者。略非古說。
X34n0638_p0884a09║   言天親金剛 般若論等者。一 切世 間法不可得為喻。
X34n0638_p0884a10║   此上四句論偈文。天親釋云 。云 何 為勝。一 數勝。二 力
X34n0638_p0884a11║   勝。三不相似 勝。四因勝。
X34n0638_p0884a12║   言數勝者。經言。若有善男子善女人。於八 十萬億 劫 。
X34n0638_p0884a13║   行五 波羅蜜。將爾許時。行五 波羅蜜福。元 來有數可
X34n0638_p0884a14║   數得。一 念信 心。聞壽量品。功 德無有齊限。不可知數。
X34n0638_p0884a15║   又云 。此等有兩般。一 將一 念聞經功 德。總作一 分者。
X34n0638_p0884a16║   向秤稱。又將八 十萬億 那由他劫 行五 波羅蜜福。還
X34n0638_p0884a17║   總為一 分。在秤一 頭。全 輕他一 念聞經福。又將百分
X34n0638_p0884a18║   五 波羅蜜福來一 處。稱亦輕他一 念聞經福。又更將
X34n0638_p0884a19║   千分來亦輕。又更將萬分來亦輕。乃至百千萬億 分
X34n0638_p0884a20║   來。亦不及一 分聞經。二 云 。折算將八 十萬億 那由他
X34n0638_p0884a21║   劫 。行五 波羅蜜福。在秤一 頭。秤將一 分福聞經來。安
X34n0638_p0884a22║   住 一 頭。全 重於五 度福。又將此一 分聞經福。碎作一
X34n0638_p0884a23║   百分。一 百分中取一 分來。稱亦重。又將此一 分來。碎
X34n0638_p0884a24║   作千分。千分中取一 分來。稱亦重。又將此一 分來。碎
X34n0638_p0884b01║   作萬分。萬分中取一 分來。稱亦重。又將此一 分來。碎
X34n0638_p0884b02║   作百千萬億 分。百千萬億 分中取一 分來。稱八 十萬
X34n0638_p0884b03║   億 那由他劫 。行五 波羅蜜福。亦不及此一 分聞經福
X34n0638_p0884b04║   數不可得。故名數勝。
X34n0638_p0884b05║   言二 力 勝者。法勝故。如經言。不及一 歌羅時。略云 在
X34n0638_p0884b06║   胎內五 位 時。初 一 念結生時。是歌羅時。時極少也。舉
X34n0638_p0884b07║   此歌時。聞法華經。經力 勝於八 十萬億 那由他劫 。行
X34n0638_p0884b08║   五 波羅蜜。故名力 勝。
X34n0638_p0884b09║   言三者無似 勝者。似 者喻也。不可喻故。故名無似 也。
X34n0638_p0884b10║   論家名無似 。經中言喻也。經言。東方虗空。可思量不。
X34n0638_p0884b11║   不也世 尊。須菩提南西北方。四維上下虗空。可思量
X34n0638_p0884b12║   不。不也世 尊。又將恒沙微塵。喻一 念聞經福不可得。
X34n0638_p0884b13║   世 間無物可喻。名無似 勝。
X34n0638_p0884b14║   言四因勝等者。一 念聞法華經。經為因。感佛果菩提。
X34n0638_p0884b15║   名因勝。勝布施福。感有漏果。
X34n0638_p0884b16║   言此又有二 者。即是經中一 算數。二 譬喻。餘兩個亦
X34n0638_p0884b17║   不及之 。
X34n0638_p0884b18║   言十九頌半者。此頌之 中不述。長行無有限量。初 段
X34n0638_p0884b19║   經文也。從若有善男子善女人以 下述。然於金剛 經
X34n0638_p0884b20║   疏。不言頌初 一 者。路府云 。不頌後一 。為正意。說長時
X34n0638_p0884b21║   布施。不似 剎那時供 養持經之 人。
X34n0638_p0884b22║   言校量一 信 者。一 念信 也。
X34n0638_p0884b23║   言分五 者。施戒忍勤 定。
X34n0638_p0884b24║   言三頌施等者。以 四事 供 養也。經文之 中。初 供 養佛。
X34n0638_p0884c01║   次供 弟子。供 弟子之 中。只說緣覺。不說聲聞。所以 疏
X34n0638_p0884c02║   中唯說聲聞。不說緣覺也。
X34n0638_p0884c03║   言田有三種等者。一 尊勝田。供 養佛。二 貧苦田。布施
X34n0638_p0884c04║   貧人。三中容田。非尊非卑非怨非親。故曰中容。即朝
X34n0638_p0884c05║   定也。問供 養父母名恩田。三田中何 田所收。答尊勝
X34n0638_p0884c06║   田故。
X34n0638_p0884c07║   言今供 初 田等者。安國云 。供 養佛。一 則 田勝。二 則 恩
X34n0638_p0884c08║   勝。供 養父母亦田勝。亦恩勝。故言田恩兩勝也。路云 。
X34n0638_p0884c09║   應合名敬恩兩勝。供 養佛是敬田。供 養父母恩田故。
X34n0638_p0884c10║   疏家既將供 養父母恩田。向尊勝田中攝。此供 養佛。
X34n0638_p0884c11║   便 攝得兩箇田。尊勝田恩田。今疏言田恩兩勝者。供
X34n0638_p0884c12║   養佛時。對下二 田。貧苦中容名田勝。供 養時對父母
X34n0638_p0884c13║   恩田。佛恩田更勝。故名田恩兩勝也。
X34n0638_p0884c14║   言二 頌忍者。初 頌安受苦忍。後耐怨害忍。經言為此
X34n0638_p0884c15║   者。平正呼。訓由也。被也。
X34n0638_p0884c16║   言三頌定者。經言。除睡常攝心者。除定障也。謨云 。除
X34n0638_p0884c17║   本睡眠。而常攝心。除由棄也。不是除却眠之 時。餘時
X34n0638_p0884c18║   即攝心也。
X34n0638_p0884c19║   經言我得一 切智盡諸禪定際者。習禪之 時。所發願
X34n0638_p0884c20║   言。願得成佛。盡諸禪定際。四禪八 定根本定。名際也。
X34n0638_p0884c21║   言二 頌校量一 信 者。前 頌正校量。後頌結。
X34n0638_p0884c22║   經言有善男女等(至)其福過於彼者。過前 五 度也。
X34n0638_p0884c23║   經言若人悉無有等者。即是無疑悔也。
X34n0638_p0884c24║   經言其福為如此者。一 念信 心。聞佛壽量所得功 德。
X34n0638_p0885a01║   過前 五 度。名如此也。為字平音。訓定也。
X34n0638_p0885a02║   言此初 二 也者。經言。頂受此經典 者。持經菩薩心如
X34n0638_p0885a03║   頂。持經之 時如頂上戴。經。願我於未來。壽命長遠。教
X34n0638_p0885a04║   化眾生。願我成佛。一 如今日世 尊坐菩提樹。成佛了 。
X34n0638_p0885a05║   說壽命品。亦如是。即心持法華。如繫珠也。
X34n0638_p0885a06║   言方信 無疑者。經言。於此事 無疑者。章敬云 。長行望
X34n0638_p0885a07║   當果說菩薩無退。頌文依現德行願向上無疑。即無
X34n0638_p0885a08║   退也。長行及頌隨喜信 解了 。
X34n0638_p0885a09║   言第二 段解持等者。大科七段盡。作荎音呼。
X34n0638_p0885a10║   言初 聞佛壽量等者。唯聞壽量品。早感法身。所以 經
X34n0638_p0885a11║   言。能起如來無上之 慧。是。
X34n0638_p0885a12║   言後於一 部等者。經言何 況廣聞此經者。即是於一
X34n0638_p0885a13║   部向上受持也。經言。能生一 切種智。感報身果。現在
X34n0638_p0885a14║   未得。當必得故。
X34n0638_p0885a15║   言一 見報佛等者。經言。深心信 解。則 為見佛。為字平
X34n0638_p0885a16║   聲。為由是也。問現持經如何 得見。答二 解。一 云 。當必
X34n0638_p0885a17║   見佛故。今生持經。當來淨土中見佛菩薩。淨土眼見
X34n0638_p0885a18║   也。
X34n0638_p0885a19║   言見解佛智等者。第二 解也。現在聞持經典 。悟所詮
X34n0638_p0885a20║   理。如見報佛一 種。結言此以 智見。非眼見也。
X34n0638_p0885a21║   言第三行者即為等者。經文分二 。初 經言。又復如來
X34n0638_p0885a22║   滅後至解相者。并前 唱。為字並 訓作也。名經言。何 況
X34n0638_p0885a23║   已上等者。則 為頂戴如來者。為字平音呼。為是也。首
X34n0638_p0885a24║   如心頂。受持經時。如來全 身在此經內。心緣教時。必
X34n0638_p0885b01║   帶理故。名頂戴如來也。
X34n0638_p0885b02║   言即為已起佛塔僧 坊者。初 標也。經言。是善男子善
X34n0638_p0885b03║   女人等者。更不要起塔造立僧 坊。但 持經時。即名起
X34n0638_p0885b04║   塔造僧 坊。不須為我。為字去音。訓與也。金云 。寺者。梵
X34n0638_p0885b05║   云 毗訶羅。唐言遊處。即是僧 眾遊行之 處。今以 寺代
X34n0638_p0885b06║   之 。廣雅云 。治釋名嗣也。說文[這-言+(序-予+手)]也。相續承嗣於其中
X34n0638_p0885b07║   也。牟云 。摩騰初 至。舘在鴻驢寺中。後白馬寺。故此方
X34n0638_p0885b08║   有寺名也。
X34n0638_p0885b09║   言下釋有二 初 略後廣者。此略也。
X34n0638_p0885b10║   經言所以 者何 等者。何 以 持經名起塔造僧 坊耶。答
X34n0638_p0885b11║   本來造塔為安舍利 。今全 身舍利 。在此經內。持經之
X34n0638_p0885b12║   時。便 是起塔。本來造僧 坊。眾僧 歸投。此經既是眾學
X34n0638_p0885b13║   所歸。持經之 時。便 是造僧 坊也。塔品云 。此經難持。若
X34n0638_p0885b14║   暫持者。我則 歡喜。諸佛亦然。如是之 人。諸佛所歎。是
X34n0638_p0885b15║   則 勇 猛。是則 精進。是名持戒行頭陀者。則 為疾得無
X34n0638_p0885b16║   上佛道。即同此中法華經。便 是眾所歸也。
X34n0638_p0885b17║   言真行供 養。行字(莖同)。
X34n0638_p0885b18║   言有等者一 量者。經言。高廣漸小至于梵天。二 具 者。
X34n0638_p0885b19║   懸諸幡蓋。及眾寶鈴。三時者。則 為於無量百千萬億
X34n0638_p0885b20║   劫 。作是供 養已。
X34n0638_p0885b21║   言是人定超於等者。解經言。高廣漸小至于梵天。得
X34n0638_p0885b22║   上界定地。超過欲界人天福德。有所表故。此表持經
X34n0638_p0885b23║   之 行。非以 外財。實能造得爾許大塔。故言塔至梵天。
X34n0638_p0885b24║   言且舉極小者。問若爾功 德有限。何 故前 言筭數不
X34n0638_p0885c01║   及耶。答疏言且舉等。意言舉極小一 箇供 養行。善根
X34n0638_p0885c02║   功 力 。至于梵天。若具 行十行。福不可量也。
X34n0638_p0885c03║   經言則 為於等者。為字亦平音。為由是也(初 釋則 為起塔塔了 )。
X34n0638_p0885c04║   言安四方僧 等者。解第一 數。經言。作諸殿堂。三十有
X34n0638_p0885c05║   二 。安四方僧 。生八 聖道。故即八 支聖道。意言但 有持
X34n0638_p0885c06║   經處。則 有四方賢聖僧 。僧 具 八 支聖道。謂正語等。四
X34n0638_p0885c07║   方僧 各生八 支聖道。四八 合成三十二 殿堂也。又云 。
X34n0638_p0885c08║   以 擬忉利 天宮之 嚴麗也。除善法堂。餘三十二 天各
X34n0638_p0885c09║   有一 堂故。問何 要用赤栴檀耶。答阿含經云 。諸樹香
X34n0638_p0885c10║   中。赤梅檀為第一 。
X34n0638_p0885c11║   言八 多羅樹者。解第二 量。經言。高八 多羅樹等。梵云
X34n0638_p0885c12║   多羅。此云 高疎。[米*矞]云 。此方云 無支。其樹形如椶櫚。體
X34n0638_p0885c13║   堅如鐵。葉長周密。華如黃米子少。人多食之 。安國云 。
X34n0638_p0885c14║   高一 箭道。今言八 者。世 人皆以 多羅樹為極高。今言
X34n0638_p0885c15║   八 者。意明過常也。
X34n0638_p0885c16║   言高七仞 者。一 仞 七尺。八 樹計三百九十二 尺。論語
X34n0638_p0885c17║   云 。夫子之 墻數仞 。
X34n0638_p0885c18║   言餘各有表者。經言。百千比丘。於其中止。第三僧 住 。
X34n0638_p0885c19║   眾賢聖僧 窟宅故。經言。園林浴地。第四資具 也。園即
X34n0638_p0885c20║   總持。林即大法。浴池等謂定心解脫也。經行即身業
X34n0638_p0885c21║   所遊履也。禪窟為意業所栖止也。衣服謂慚愧也。飲
X34n0638_p0885c22║   食即甘露法之 食也。床褥者靜慮為床。淨命為褥也。
X34n0638_p0885c23║   湯藥即無漏聖智。療治煩惱。猶如湯藥也(上少指)。
X34n0638_p0885c24║   言如是僧 坊等者。是多指也。經言。如是僧 坊堂閣若
X34n0638_p0886a01║   干等。是。
X34n0638_p0886a02║   言五 行者。兼 行六 度者經言。一 心智慧者。一 心與智
X34n0638_p0886a03║   慧別 。定能令心專注一 境。名一 也。舉同時心王。名一
X34n0638_p0886a04║   心。是心王也。
X34n0638_p0886a05║   言道場謂正等覺性者。辨云 。相名為道。性名為場。
X34n0638_p0886a06║   言贊三乘等者。問讚三乘者。如何 是無畏施耶。答牟
X34n0638_p0886a07║   云 。若向他二 乘人道。汝等去道甚遠。此名惱他。令他
X34n0638_p0886a08║   怖畏。今既讚嘆。故名無畏施。問前 來經云 。亦不稱名
X34n0638_p0886a09║   讚嘆其美。此何 令讚三乘人。答前 約初 修 之 人。此約
X34n0638_p0886a10║   久 修 之 人也。
X34n0638_p0886a11║   言利 他忍中等者。同上耐怨忍也。路府問既是柔和。
X34n0638_p0886a12║   無怨害可對。如何 疏言耐怨害忍。答辨云 。雖逢怨害
X34n0638_p0886a13║   親。若柔和故。名耐怨忍也。經言。常好坐禪得諸深定
X34n0638_p0886a14║   者。疏主 解云 。得深定。經言。精進勇 猛者。疏解勤 也。經
X34n0638_p0886a15║   言。攝諸善法利 根智慧等者。疏解攝善法。皆為利 他
X34n0638_p0886a16║   也。
X34n0638_p0886a17║   言結已趣道場等者。道場有二 。一 者是有為。二 是無
X34n0638_p0886a18║   為真法身名道場。二 化身名道場也。
X34n0638_p0886a19║   言覺樹自榮者。身中四智菩提種子生起。名覺樹自榮。
X34n0638_p0886a20║   金云 。持經之 人覺心生起。如樹敷榮。如身坐樹下也。
X34n0638_p0886a21║   言七行者在處等者。持經之 人若行若坐之 處。便 起
X34n0638_p0886a22║   塔。如佛之 塔。慇重供 養。
X34n0638_p0886a23║   言初 一 頌標指前 三者。牟云 。即是標指長行解持讀
X34n0638_p0886a24║   念益七段中初 三段。一 行者功 德無過能生種智。二
X34n0638_p0886b01║   行者為見報身淨土。三行者即為頂戴於佛。長行後
X34n0638_p0886b02║   四段文。下偈中廣述。唯此一 頌標指初 前 三段。略述
X34n0638_p0886b03║   其意。故云 標指也。
X34n0638_p0886b04║   言則 為起僧 坊等者。經言。若能持此經等者。香似 牛
X34n0638_p0886b05║   頭。因以 為名。比州有山。山有此香。因名牛頭山。脩羅
X34n0638_p0886b06║   與天闘時。天所傷 。取香塗瘡。即愈也。
X34n0638_p0886b07║   言頌前 第五 等者。經言。須曼香者。安國云 。此翻善攝
X34n0638_p0886b08║   意華。其色黃白甚香。不作大樹。纔高三四尺。垂似 蓋。
X34n0638_p0886b09║   經言薝蔔香者。正言瞻愽迦。此云 黃華樹。樹形高大。
X34n0638_p0886b10║   華小而香。亦言金色華。西域多此樹。經言。阿提因多
X34n0638_p0886b11║   伽 者。舊經云 思夷華。熏麻押油燃燈。此華香故。其油
X34n0638_p0886b12║   亦香。
X34n0638_p0886b13║   言第六 兼 行六 度者。經言。況復持此經。兼 布施持戒
X34n0638_p0886b14║   等。並 是策懃三乘。正是精進也。
X34n0638_p0886b15║   言第七在處者。五 頌分四段也。
X34n0638_p0886b16║   言一 頌佛遊處者。持經之 人住 處。諸佛必從。子若行
X34n0638_p0886b17║   時母必隨後。前 經言。空處讀誦經。皆得見我身也(證獲
X34n0638_p0886b18║   階降也。流通。第九疏徹)。
X34n0638_p0886b19║   　　○隨喜功 德品
X34n0638_p0886b20║   言一 者七品學行等者。安樂一 品所行行。後六 品明
X34n0638_p0886b21║   能行人。能行人中分四。初 涌出品正是能行行人。二
X34n0638_p0886b22║   壽量品分別 品因釋前 疑。展轉生起。三隨喜品法師
X34n0638_p0886b23║   功 德品。當第三段。傍正修 行功 德多少。今明傍修 行。
X34n0638_p0886b24║   故此品來。
X34n0638_p0886c01║   言三者論云 法力 等者。一 證。二 信 。三供 養。四聞法。五
X34n0638_p0886c02║   讀誦持說。前 已明三。此為第四聞法。問何 名聞法。答
X34n0638_p0886c03║   由從他聞。能生隨喜。故名聞法。
X34n0638_p0886c04║   言釋名者。晉本名勸 助 品也。
X34n0638_p0886c05║   言隨所聞思等者。紀國云 。隨喜有二 。一 自聞生隨喜
X34n0638_p0886c06║   生聞慧。因聞慧生思慧。因思慧生修 慧。因修 慧生證
X34n0638_p0886c07║   智。此四即以 隨喜為本。故隨喜品也。
X34n0638_p0886c08║   言又二 俱 是等者。能隨喜乃能勸 。二 俱 是隨喜。合為
X34n0638_p0886c09║   一 名也。言又二 俱 是。經言。為得幾所福。為字為本音。
X34n0638_p0886c10║   為由當也。
X34n0638_p0886c11║   言一 明初 者。問四眾外誰是智者。答但 能隨喜。即是
X34n0638_p0886c12║   智者。聞是經隨喜已。此為第一 隨喜人也。
X34n0638_p0886c13║   言次明往處等者。經言。從法會出等者。此上說第一
X34n0638_p0886c14║   親從法會。聞經之 人。從法會出向餘處。為餘人說。
X34n0638_p0886c15║   言後明展轉益者。經言。是諸人等聞已等者。餘人聞
X34n0638_p0886c16║   已。生隨喜心。如是展轉說。如是展轉至第五 十。古人
X34n0638_p0886c17║   配五 十人。取地前 四十心。并十地菩薩為五 十人。第
X34n0638_p0886c18║   十地菩薩他受用佛邊。為第一 聞法人。十信 初 心為
X34n0638_p0886c19║   第五 十人。今疏中意。只是從第一 聞法人至第五 十
X34n0638_p0886c20║   人。最初 第一 人聞法人功 德多。不得挍量餘四十九
X34n0638_p0886c21║   人。就四十九人。前 四十八 人能說能聽。亦校量不得。
X34n0638_p0886c22║   唯挍量最後第五 十人。
X34n0638_p0886c23║   言下校量境者。有二 。一 器世 間多。若四百四百箇萬
X34n0638_p0886c24║   四百億 箇阿僧 祇世 界。二 有情世 間多。六 趣四生(云 云 )。
X34n0638_p0887a01║   言一 別 示有五 等者。一 六 趣。謂地獄(云 云 )。二 四生。胎
X34n0638_p0887a02║   卵濕化。三形類。若有形無形等者欲色二 界。若無形
X34n0638_p0887a03║   是無色界。四想殊者。有想是欲色二 界并下三無色
X34n0638_p0887a04║   也。無想無想天也。非有想非無想者是非想天想也。
X34n0638_p0887a05║   五 足異者。無足是虵。二 足鴉鵲及等者。四足牛馬等
X34n0638_p0887a06║   也。多足百足類也。
X34n0638_p0887a07║   言此等義門者。指第二 疏有五 趣章門也。
X34n0638_p0887a08║   經言如是等在眾生數者。此上二 句結也。前 來不科
X34n0638_p0887a09║   出。經文此重指。
X34n0638_p0887a10║   經言一 一 眾生與滿閻浮金者。此意有二 。一 者。閻浮
X34n0638_p0887a11║   提者者金世 界。世 界名閻浮。金從世 界得名。名閻浮
X34n0638_p0887a12║   金。金不必是閻浮金。第二 解漏世 界。盡是閻浮金也。
X34n0638_p0887a13║   章敬云 。雖有此閻浮金。然非經意。經意但 說滿閻浮
X34n0638_p0887a14║   提金及種七寶樂具 。誰言金名閻浮耶。與滿之 言。應
X34n0638_p0887a15║   成無用也。經言。閻浮提者。此北岸水下有金。向上有
X34n0638_p0887a16║   樹。名閻樹浮。舊云 閻浮。新云 瞻部金提。樹以 立名。名
X34n0638_p0887a17║   閻浮金世 界。從樹得名。名閻浮世 界。但 是樹名閻浮
X34n0638_p0887a18║   金與世 界從樹為名也。
X34n0638_p0887a19║   經言是大施主 等者。解布施年歲。
X34n0638_p0887a20║   言初 起念等者。經言。然此眾生。皆已衰老。年過八 十
X34n0638_p0887a21║   等等者。問如無色界無形。又[虫*更]吐不知春秋。蜉蝣朝
X34n0638_p0887a22║   生暮死者。如何 言皆已衰老年過八 十。豈得言一 一
X34n0638_p0887a23║   眾生滿八 十年也。答今餘人已外餘類雖無本年八
X34n0638_p0887a24║   十髮白面皺。然臨死之 時。皆有衰老相現。現同人類。
X34n0638_p0887b01║   年過八 十。髮白面皺老人也。且舉人勝者也說者。
X34n0638_p0887b02║   言正以 為問者。經言。於汝意云 何 。是大施主 者。施主
X34n0638_p0887b03║   二 。一 財施主 。二 法施主 。下經言。我今分明語汝。不是
X34n0638_p0887b04║   方便 說隨宜說。不是言雖在即意在別 時。故云 分明
X34n0638_p0887b05║   語汝也。
X34n0638_p0887b06║   言如校量梵音等者。金云 。如經說。三千大千世 界所
X34n0638_p0887b07║   有眾生福德果報不如如來一 毛孔功 德。又八 萬四
X34n0638_p0887b08║   千諸毛孔中功 德。不如八 十種好中一 好功 德。又八
X34n0638_p0887b09║   十種好中功 德。不如三十二 相中一 相功 德。三十二
X34n0638_p0887b10║   相功 德中百分千分萬分功 德。不如一 梵音聲相功
X34n0638_p0887b11║   德。如來音聲眾生聞之 。依教脩行。皆得作佛。廣利 眾
X34n0638_p0887b12║   生。意言以 披一 頌。隨喜之 人。決定作佛。勝前 財施法
X34n0638_p0887b13║   施功 德。猶如佛身上梵音聲相勝餘功 德。攝云 。三千
X34n0638_p0887b14║   界菓子。不如一 如意樹。亦十方瑩光 不如一 箇日。大
X34n0638_p0887b15║   千野馬不及一 師子也。
X34n0638_p0887b16║   言此初 也者。初 總明初 人隨喜功 德勝前 無比。經言。
X34n0638_p0887b17║   阿逸多如是第五 十人展轉至不可得比者。校量最
X34n0638_p0887b18║   初 第一 人。是所校量。向後四十九人。是能校量。前 唱
X34n0638_p0887b19║   唯取能校量最初 一 人功 德也。
X34n0638_p0887b20║   言聽聞隨喜果及第三勸 聽果者。經言。又阿逸多。若
X34n0638_p0887b21║   人為是經故。至之 處者。問前 來第五 十人隨喜功 德
X34n0638_p0887b22║   無量無邊。何 故此唱親聞經。唯感象馬車乘功 德。却
X34n0638_p0887b23║   少耶。答此唱唯說住 僧 房勸 坐功 德。未說聞經隨喜
X34n0638_p0887b24║   功 德也。
X34n0638_p0887c01║   言亦得六 通等者。意言住 僧 房及分坐功 德。不唯得
X34n0638_p0887c02║   象馬車乘等物。亦得六 通金剛 寶座也。
X34n0638_p0887c03║   言此據世 等者。問疏言六 通金剛 座。經中何 故不說。
X34n0638_p0887c04║   答疏言此據世 等。所以 不說金剛 寶座也。問何 故一
X34n0638_p0887c05║   種聞經得象馬車乘及天宮勝劣 不同。答此輩人自
X34n0638_p0887c06║   性來聽有三品心。下品心得象車乘。為人中大富。中
X34n0638_p0887c07║   品心得珍寶輦轝。為國王大臣。上品心得乘天宮。謂
X34n0638_p0887c08║   淨土生天。法華經是運戴義。運戴一 切眾生經也。聽
X34n0638_p0887c09║   者常滅。足不履地。象馬車乘果。運載此身也。此是住
X34n0638_p0887c10║   僧 房相似 果也。問何 故得釋梵輪王座處。答此有三
X34n0638_p0887c11║   品心。下品心得輪王座處。中品心得帝釋座處。上品
X34n0638_p0887c12║   心得梵王座處。此三人並 得為王。若不為王。無由得
X34n0638_p0887c13║   其座處。並 是分座果也。緣此經是尊貴之 經。分座聽
X34n0638_p0887c14║   者。常感釋梵輪王果報也。問經文何 故不說臥聽。答
X34n0638_p0887c15║   病許臥聽。此臥病也。
X34n0638_p0887c16║   言此初 也者。初 明得好知友也。經言。得與陀羅尼共
X34n0638_p0887c17║   一 處者。此上輩人。兼 勤 勸 他聽法有三品心。下品心
X34n0638_p0887c18║   得前 菩薩共生一 處。中品心得利 根智慧。上品心得
X34n0638_p0887c19║   百千萬世 終不瘖瘂等。前 行經言。語餘人言。有經名
X34n0638_p0887c20║   法華。可共往聽者。有說是所受勸 人功 德。非也。但 是
X34n0638_p0887c21║   能勸 人所得功 德。若是受勸 人功 德。不可說盡也。若
X34n0638_p0887c22║   見有持經之 人。傍生輕毀。得妄失句逗果。若勸 人聽
X34n0638_p0887c23║   經。得與陀羅尼菩薩為善友也。第三地菩薩證勝流
X34n0638_p0887c24║   真如。斷闇鈍障。紀國云 。攝論說。三地菩薩得大法光
X34n0638_p0888a01║   明。聞持陀羅尼。以 為依止能勸 人功 德。
X34n0638_p0888a02║   言利 根智慧者。此一 句是慧也。餘皆是福也。
X34n0638_p0888a03║   言一 聲相者。終不瘖瘂。瘖總絕聲。瘂作聲也。
X34n0638_p0888a04║   言百千萬世 者。通下諸句也。
X34n0638_p0888a05║   言二 舌者。常無病即[王/儿 ]也。
X34n0638_p0888a06║   言口無病者。謂齦腭等無病。
X34n0638_p0888a07║   言不差者。不重生也。褰者上脣舉也。縮者不脣短也。
X34n0638_p0888a08║   言或莤者。春秋云 。苞茅不入 。王祭闕供 。無以 莤酒。祭
X34n0638_p0888a09║   庿之 時。以 茅褰器口。以 酒瀝之 。酒入 草中銷盡。似 鬼
X34n0638_p0888a10║   神喫却。更不到 地。故此草名莤也。
X34n0638_p0888a11║   言麤者厚也。瀝摻(麤合反)胗(居忍反唇瘡也)緊(居忍反急也)三蒼云 。
X34n0638_p0888a12║   風腫也。
X34n0638_p0888a13║   言從初 有緊者。慢也。非瘡軫名軫。亦云 。皮外小起作
X34n0638_p0888a14║   胗。名軫也。
X34n0638_p0888a15║   言口不唱者。口不戾也。喎者偏 也。
X34n0638_p0888a16║   言苦蛙反蛙音。章敬云 。蛙苽苽音。戶華反亦通。亦不
X34n0638_p0888a17║   喎邪作快字。平聲。黑黯色。凹於甲反。邪下也。與押同。
X34n0638_p0888a18║   有本作窑字。正合[穴/依]字。
X34n0638_p0888a19║   言眾相有六 者。唇舌牙齒。悉皆嚴好。二 鼻修 高直。三
X34n0638_p0888a20║   面貌圓滿。四眉高而長。五 額廣平正。六 人相具 足。
X34n0638_p0888a21║   言五 舉劣 成勝者。已上盡是能勸 人功 德也。汝且觀
X34n0638_p0888a22║   是勸 於一 人。令住 聽法功 德如是。此舉劣 也。何 況一
X34n0638_p0888a23║   心說讀誦下成勝也。能勸 聽底人功 德劣 。所受教修
X34n0638_p0888a24║   行功 德因人勸 。方有能聽。舉劣 人功 德。成勝功 德也。
X34n0638_p0888b01║   謨云 。頌文合向世 尊答中分出。今至成第一 人處科
X34n0638_p0888b02║   偈文。此是科文。隱顯難了 也。
X34n0638_p0888b03║   言初 八 頌傍人隨喜者。長行有傍正科也。長行明第
X34n0638_p0888b04║   五 十人傍隨喜。不分段數。以 經文略故。
X34n0638_p0888b05║   言此初 有三者。今頌文不述長行彌勒 答文。且初 二
X34n0638_p0888b06║   頌標者。總初 隨喜人。次五 頌校量隨喜功 德。後一 結
X34n0638_p0888b07║   成第五 十人功 德。
X34n0638_p0888b08║   言有二 者。初 一 行總明初 人隨喜。
X34n0638_p0888b09║   言五 頌受教等者。初 二 頌標說。後三頌正陳。正陳中
X34n0638_p0888b10║   分三。初 五 句述前 口相。次四句述眾相。眾相中最後
X34n0638_p0888b11║   二 句述前 面相也。指面相經文。後三句品述口相也。
X34n0638_p0888b12║   不述長行福中不瘖瘂不[月*扁][月*弟]不曲戾聲鼻二 相也。
X34n0638_p0888b13║   長行口相有五 。一 氣。經言。口氣不臰。頌中後三句是
X34n0638_p0888b14║   口氣無臰穢。優 鉢華之 香。常從其口出。二 舌常無病。
X34n0638_p0888b15║   頌云 。舌不乾黑短。長行三齦腭等無病。經云 。口亦無
X34n0638_p0888b16║   病。頌云 。世 世 無口患。長行齒無六 惡者。不垢黑不黃
X34n0638_p0888b17║   不疎。亦不缺落。不差不曲。頌中唯有初 三齒不疎黃
X34n0638_p0888b18║   黑。長行中脣無十惡者。脣不下垂。亦不褰縮。不麤澁。
X34n0638_p0888b19║   不瘡緊。亦不缺壞。亦不喎邪。不厚不大。亦不梨黑。無
X34n0638_p0888b20║   諸可惡。頌中唯有脣不厚褰缺一 句。一 句中有四。不
X34n0638_p0888b21║   厚不褰縮不缺落。乃至無有可惡相一 句結也。長行
X34n0638_p0888b22║   鼻脩高直。面皃圓滿。額廣平正。三相也。頌四中句述
X34n0638_p0888b23║   鼻。高修 且直。額廣而平正。面目悉端嚴。為人所喜見。
X34n0638_p0888b24║   頌中為人所喜見一 句。述長行無有一 切不可喜相。
X34n0638_p0888c01║   　　○法師功 德品
X34n0638_p0888c02║   言明傍人等者。前 隨喜品傍行了 。今此法師功 德品
X34n0638_p0888c03║   即是正行。故此品來意。
X34n0638_p0888c04║   言下二 等者。即是法師功 德品常不輕品也。第二 來
X34n0638_p0888c05║   意。望後不輕品為來意。
X34n0638_p0888c06║   言初 品總明者。法師功 德品總明福果多小不分別
X34n0638_p0888c07║   功 德之 人。故名總明也。
X34n0638_p0888c08║   言後品引己證成者。即是釋迦過去為常不輕菩薩
X34n0638_p0888c09║   持經。親得如是功 德。此品唯能行行人法師功 德。非
X34n0638_p0888c10║   所行法法師功 德。今即是初 。故此品來。
X34n0638_p0888c11║   言三者論解法力 有五 等者。一 證。二 信 。三供 養。四聞
X34n0638_p0888c12║   法。五 讀誦持說。
X34n0638_p0888c13║   言釋名者。晉經云 。嘆法師品可謂嘆其功 德也。此品
X34n0638_p0888c14║   明能法師之 功 德故。以 為名也。
X34n0638_p0888c15║   言何 故前 法師等者。問何 故法師品佛告藥王。不告
X34n0638_p0888c16║   觀音。經言。爾時世 尊。因藥王菩薩告八 萬大士。藥王
X34n0638_p0888c17║   汝見是大眾中無量諸天等。何 故寶塔天授品。告諸
X34n0638_p0888c18║   菩薩及天人四眾。不告八 部耶。據寶塔品。初 無告四
X34n0638_p0888c19║   眾經文。至下慕眾說經中。以 大音聲普告四眾等是。
X34n0638_p0888c20║   天授品初 云 。爾時佛告諸菩薩及天人四眾等。何 故
X34n0638_p0888c21║   安樂行品獨告文殊彌勒 等耶。佛告文殊師利 。若菩
X34n0638_p0888c22║   薩摩訶薩於後惡世 。欲說是經。當安住 四法。何 故如
X34n0638_p0888c23║   來壽量等三品。獨告彌勒 。不告餘菩薩耶。若論壽量
X34n0638_p0888c24║   品。初 亦無獨告經文。爾時佛告諸菩薩及一 切大眾
X34n0638_p0889a01║   諸善男子。故知無文也。何 故此品。告常精進。不告文
X34n0638_p0889a02║   殊普賢等。
X34n0638_p0889a03║   言寶塔法證等者。路云 。塔是色法也。名法證。此亦非
X34n0638_p0889a04║   也。但 是塔踊證教。塔開證理。證教法理。故名法證也。
X34n0638_p0889a05║   天授勸 示眾人。即是教化海會菩薩。非口所宣等。顯
X34n0638_p0889a06║   己重法千歲為床。故名人證。故總告之 也。壽量品獨
X34n0638_p0889a07║   告彌勒 者。以 彼慈氏。只於此界。次補如來。餘人無此
X34n0638_p0889a08║   利 益。所以 不告餘人。唯告彌勒 。
X34n0638_p0889a09║   言自非位 等者。只更斷一 个 所知障。便 成佛。名位 齊
X34n0638_p0889a10║   也。智階者。隣次義也。
X34n0638_p0889a11║   言何 由識真化者。已上諸句。便 目壽量品。察道德之
X34n0638_p0889a12║   圓證。雙結分別 隨喜品也。
X34n0638_p0889a13║   言此之 一 品亦合告之 等者。名亦與持經相應。行亦
X34n0638_p0889a14║   與持經相應。偏 告常精進也。
X34n0638_p0889a15║   言行五 法師者。即五 法師也。一 持。二 讀。三誦。四說。五
X34n0638_p0889a16║   書寫也。
X34n0638_p0889a17║   言初 三易者。一 即供 養。施他聽聞。
X34n0638_p0889a18║   言後二 等者。謂思惟。脩習也。舉中間五 種。例 餘難易。
X34n0638_p0889a19║   總名法師。
X34n0638_p0889a20║   言此顯所得功 德多少者。化度科為二 番。第一 番明
X34n0638_p0889a21║   功 德多少。第二 番明得人位 次(經云 。已是功 德下)。且初 番中
X34n0638_p0889a22║   總有六 釋。釋中分二 。初 之 二 釋敘古師不正義。後之
X34n0638_p0889a23║   四釋疏主 敘今正義。初 敘古師不正義二 釋之 中。各
X34n0638_p0889a24║   有二 相。初 皆敘古。後便 略非。二 釋皆爾。
X34n0638_p0889b01║   言古有二 釋者。章敬云 。初 解出自注經。後解嘉祥紀
X34n0638_p0889b02║   國也。
X34n0638_p0889b03║   言一 云 十善為本者。謂不煞。不盜。不邪婬。不妄語。不
X34n0638_p0889b04║   惡口。不兩舌。不綺語。不貪。不嗔。不邪見。一 善為頭。餘
X34n0638_p0889b05║   九善助 。餘丸 為頭。善助 亦爾。每一 善為頭所資。餘九
X34n0638_p0889b06║   為能資。十善一 一 為頭。能資所資合說。故有一 百。即
X34n0638_p0889b07║   此百善自作之 時一 百。教他人作時有一 百。讚嘆所
X34n0638_p0889b08║   受持法有一 百。所以 疏云 。讚嘆法勝。亦云 讚勵 也。又
X34n0638_p0889b09║   於能行十行人向上慶慰。亦助 喜。亦名隨喜也。所以
X34n0638_p0889b10║   疏云 。讚行十善者。此助 喜心興所行行人功 德力 齊
X34n0638_p0889b11║   盛。一 百功 德更無勝劣 。如是合成四百。此四各有上
X34n0638_p0889b12║   品中品下品。成千二 百。據六 根總合有千二 百。其中
X34n0638_p0889b13║   耳根聽聞勝。舌根談說勝。意根思惟法義勝。此三根
X34n0638_p0889b14║   脩行作用勝成千二 百。餘眼鼻身三根劣 。故無上品。
X34n0638_p0889b15║   有中下二 品。但 有八 百也(云 云 )。
X34n0638_p0889b16║   言若依十善等者。意云 。諸經亦說。十善行對六 根說。
X34n0638_p0889b17║   亦應如是。何 獨此耶。
X34n0638_p0889b18║   言六 根各具 百福者。即是嘉祥紀國。經云 。百福相莊
X34n0638_p0889b19║   嚴。藥王品云 。百福莊嚴臂。則 知六 根皆具 百福。一 一
X34n0638_p0889b20║   福中皆有十善莊嚴等。問何 名百福。答百福即是百
X34n0638_p0889b21║   果也。能感因即是十善。一 善為頭。餘九善助 。十善更
X34n0638_p0889b22║   互 為頭。計成一 百箇善。問百福與百善何 別 。答能感
X34n0638_p0889b23║   所感因果別 故。因嚴於果。理不相違。問如何 成於千。
X34n0638_p0889b24║   答古師云 。又將一 百箇果為頭。一 一 果中有十善行。
X34n0638_p0889c01║   助 能資所資。合成一 千。六 根各一 千。合成六 千。三根
X34n0638_p0889c02║   勝故。各增二 百。三根劣 故。各減二 百也。
X34n0638_p0889c03║   言舌解引正法華等者。第二 義中分二 。初 破增減。後
X34n0638_p0889c04║   破莊嚴。且破增減者。古師依正法華莊嚴論。六 根各
X34n0638_p0889c05║   一 千。眼鼻身三併與二 百也。
X34n0638_p0889c06║   言其數何 也者。意言耳舌意三。三根勝故。減他眼鼻
X34n0638_p0889c07║   身三。三今劣 根。向上各減二 百。當減之 時。併與何 者
X34n0638_p0889c08║   二 百。為取眼根上二 百。為取鼻根上二 百。為取身根
X34n0638_p0889c09║   上二 百。為與舌根。為復與耳根。為與意根二 百。其數
X34n0638_p0889c10║   何 也。又眼等六 根各一 千。不殺等十中。併與何 者二
X34n0638_p0889c11║   百。為併不殺中二 百。為併不盜中二 百。為併餘善中
X34n0638_p0889c12║   二 百。其數何 也(上破增減了 )。
X34n0638_p0889c13║   言又百福等者。約十善業道說。如造不殺業時。將心
X34n0638_p0889c14║   離殺為一 。次起勸 道思為二 。次起讚美思為三。次起
X34n0638_p0889c15║   隨喜思為四。次起迴向思為五 。一 个 善業道有五 十
X34n0638_p0889c16║   思。十善業道。計成五 十思。每脩一 相時。先起五 十思。
X34n0638_p0889c17║   淨其身器。次起一 思。牽引後五 十思。圓滿合成百福。
X34n0638_p0889c18║   古人意說。以 此百福。一 一 福中各有十善莊嚴。合成
X34n0638_p0889c19║   一 千。六 根計六 千。三根勝故。各增三百。三根劣 故。各
X34n0638_p0889c20║   減二 百。疏主 破百福是果。早是過去十善因所招。又
X34n0638_p0889c21║   說十善因。却莊嚴百福果。意言百福身體。是百行因
X34n0638_p0889c22║   之 所感。從因名百也。今以 因助 果。未見所由。未見却
X34n0638_p0889c23║   將因却助 於果所由也。未見因由也(破古第解二 了 )。
X34n0638_p0889c24║   言今正解等者。疏主 自為四解也。
X34n0638_p0890a01║   言不得將莊嚴等者。意言莊嚴論六 根各一 千功 德。
X34n0638_p0890a02║   今此經三根勝故成千二 百。三根劣 故有八 百。六 根
X34n0638_p0890a03║   功 德多少勝劣 不同。故云 不得將莊嚴論。例 同此經
X34n0638_p0890a04║   也。今依隨經魏論。數圓也。今為四解也。
X34n0638_p0890a05║   言一 者於此經中脩十法行者。一 行為頭。餘九个 法
X34n0638_p0890a06║   行助 。假如受持時。為受持故書寫。為受持故聽聞。為
X34n0638_p0890a07║   受持故思惟脩習。一 行為頭。餘九皆准此說。各互 為
X34n0638_p0890a08║   頭。相資成百行。自作一 百。教他一 百。讚勵 一 百。慶慰
X34n0638_p0890a09║   一 百。合成四百。各有上中下品。成一 千二 百。耳舌意
X34n0638_p0890a10║   三根勝故。具 足三品。成一 千二 百。眼鼻身三根劣 。故
X34n0638_p0890a11║   無上品。只有八 百也。
X34n0638_p0890a12║   言二 者因於此經等者。第二 解也。當經十法行。一 一
X34n0638_p0890a13║   法行之 中。將十業道資助 。只如受持之 時。便 能不殺。
X34n0638_p0890a14║   受持時便 能不盜。乃至受持時便 能不邪見。如是十
X34n0638_p0890a15║   法行中。一 一 為頭。皆十善助 十法行。總為頭。便 有百
X34n0638_p0890a16║   善業助 。此解所資十法行。能資便 有百善業道。能所
X34n0638_p0890a17║   相兼 。據實合是百十十。今但 總說一 百也。自作一 百。
X34n0638_p0890a18║   教他一 百。讚慶慰一 百。有上中下三品。三根勝故。各
X34n0638_p0890a19║   增二 百。三根劣 故。各減二 百也。
X34n0638_p0890a20║   言此經勝。問依餘經亦有十法行十善資助 。亦成六
X34n0638_p0890a21║   千。何 唯此經耶。答疏言。此經勝故等。
X34n0638_p0890a22║   言此文略故者。問此經若具 十法行。又將十善助 。則
X34n0638_p0890a23║   成百行。既經文只有五 法師。如何 成百行後。成一 千
X34n0638_p0890a24║   法行耶。答疏言此等。意言經據總數說。十法行資成
X34n0638_p0890b01║   千二 百。但 是譯家文略也。
X34n0638_p0890b02║   言又依此等者。次下二 解依五 法師解也。
X34n0638_p0890b03║   言一 一 此法師者。此依五 法行。一 一 法行為頭。皆有
X34n0638_p0890b04║   十善資助 。五 个 法行為頭。各十善助 。計成五 十。又自
X34n0638_p0890b05║   作教他各五 十。讚勵 五 十。慶慰五 十。合成二 百。六 根
X34n0638_p0890b06║   之 中。每各二 百。眼鼻身三劣 故。只有二 百。耳舌意三。
X34n0638_p0890b07║   三根勝故。各將二 百功 德。助 眼等三根。且如耳舌意。
X34n0638_p0890b08║   各將二 百助 眼根。有六 百。并本二 百。計成眼根上八
X34n0638_p0890b09║   百功 德。又三根各將二 百助 鼻根。計成六 百。并鼻根
X34n0638_p0890b10║   本二 百。成鼻根八 百功 德。又三根各將二 百助 彼身
X34n0638_p0890b11║   根。計成六 百。并身根二 百。成身根八 百功 德。
X34n0638_p0890b12║   言自類不相助 者。鈍根之 流類。眼鼻身三互 不相助 。
X34n0638_p0890b13║   各守本分二 百也。問如眼鼻二 。要假依身根。方能有
X34n0638_p0890b14║   用。何 非相助 。答雖身相望有力 。望修 十法行。即不相
X34n0638_p0890b15║   助 也。不相助 也不同彼三。問此為約根助 。為約行助 。
X34n0638_p0890b16║   為約如無身根。眼等亦無。即名眼助 。如因披讀方能
X34n0638_p0890b17║   書寫。方能披讀。即眼身二 望於修 行。並 有相助 。約何
X34n0638_p0890b18║   名劣 。答自利 行中聞法為先。故說耳勝。既聞法已。利
X34n0638_p0890b19║   他行中說法為先。故先舌勝。通自他利 。通十行中。意
X34n0638_p0890b20║   即為勝。故說六 中此三為勝。若互 相助 。隨無隨有。此
X34n0638_p0890b21║   義可齊。如聽聞時。不假眼等。今望總修 十行。不如耳
X34n0638_p0890b22║   等三根。故分勝劣 。劣 根自不相助 也。
X34n0638_p0890b23║   言耳舌意勝故等者。解三箇勝根也。耳舌意三。是勝
X34n0638_p0890b24║   根故。故互 為能引。互 為所引。自勝根類。得相助 故。且
X34n0638_p0890c01║   如耳根為頭。有力 能招引三箇劣 根。各將二 百助 耳。
X34n0638_p0890c02║   計成六 百也。耳根自二 百。計八 百。舌根意根各將二
X34n0638_p0890c03║   百助 耳根。計一 千二 百。乃至舌根意根為頭。餘根資
X34n0638_p0890c04║   助 亦爾。問如何 是劣 根助 勝相狀。答如耳聽時。眼見
X34n0638_p0890c05║   經文。鼻根通利 。身能往聽。舌能演說。意為分別 。如是
X34n0638_p0890c06║   名助 也。問何 故前 劣 根不相助 。今寧助 耶。答只為是
X34n0638_p0890c07║   劣 。但 能助 他。更不自助 。猶如僕 使。但 是事 他。非自相
X34n0638_p0890c08║   事 也。
X34n0638_p0890c09║   言不可虗分者。諸抄指此兩句疏。作第四解。非指前
X34n0638_p0890c10║   文。意言千二 百及八 百。先無誠文。但 類相當。道理如
X34n0638_p0890c11║   此作。如此作如是配。故言不可虗分也。
X34n0638_p0890c12║   言經云 以 是等者。化度云 。經論雙標也。以 經言六 根
X34n0638_p0890c13║   功 德可以 引。經先標後廣解也。
X34n0638_p0890c14║   言論云 諸凡夫等者。引論標也。即是論主 第一 解。肉
X34n0638_p0890c15║   眼見三千界。在加 行位 。凡夫未入 初 地。但 是經力 。根
X34n0638_p0890c16║   有勝用。不是無用也。言論云 。即法華論也。
X34n0638_p0890c17║   言諸凡夫者。簡聖人。以 經力 故。簡諸根互 用也。由持
X34n0638_p0890c18║   經法威德力 。故言得勝根用。緣三千大千世 界境。即
X34n0638_p0890c19║   是經云 。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世 界也。
X34n0638_p0890c20║   問疏主 爭知是凡夫。不是聖人耶。答若是初 地菩薩。
X34n0638_p0890c21║   見一 百三千大千世 界。今唯見一 三千界。又准經是
X34n0638_p0890c22║   凡夫。父母所生肉眼。故知是凡夫也。
X34n0638_p0890c23║   言有解在於等者。古解也。紀國云 。據此經文道理。上
X34n0638_p0890c24║   不是初 地。下不是十信 。即是十住 十行十迴向。非於
X34n0638_p0891a01║   十信 者。持經力 弱故。不取之 也。言以 其肉眼見大千。
X34n0638_p0891a02║   故出所以 也。
X34n0638_p0891a03║   言解脫分位 未能如是者。破古師。簡前 古人四十心也。
X34n0638_p0891a04║   言解脫分位 見一 等。准知解脫分位 。只見四洲之 化
X34n0638_p0891a05║   佛。不合見大千世 界化佛。聖教只說。四加 行位 見大
X34n0638_p0891a06║   千界大化佛。誰說見邪。問若至四善根位 任運見大
X34n0638_p0891a07║   千境。何 用開經力 。答謨云 。有三解。一 者。本來在資糧
X34n0638_p0891a08║   位 。由持經力 。至加 行位 。見大千界。意言未有不持經
X34n0638_p0891a09║   者。未至故。二 者。本來雖見而不明利 。由持經力 。見得
X34n0638_p0891a10║   明利 。三者。昔未持經時。雖見三千界。不得清淨六 根。
X34n0638_p0891a11║   未獲六 千功 德由持經力 。得見大千及獲清淨六 根。
X34n0638_p0891a12║   六 千功 德也。今詳疏意。內眼見大千。本見位 。若未持
X34n0638_p0891a13║   經。即不見也。問四加 行位 為復定中見散心見耶。答
X34n0638_p0891a14║   但 是法威德力 散心便 見。問真是天眼見耶。答見大
X34n0638_p0891a15║   千界時。雖不是天眼。與天眼力 齊也。
X34n0638_p0891a16║   言不爾一 化佛等者。意言大千化佛若非加 行位 見。
X34n0638_p0891a17║   更是誰見也。
X34n0638_p0891a18║   言論云 又六 等者。標也。論云 。即法華論也。又六 根清
X34n0638_p0891a19║   淨等者。於一 一 根中。使能見色聞聲嗅香甞味。且如
X34n0638_p0891a20║   色境。是眼見之 境。鼻根能知。乃至說法是意家境。鼻
X34n0638_p0891a21║   根能知故。正是根互 用也。
X34n0638_p0891a22║   言如釋提等者。疏主 依法華論。引諸根互 用經文。未
X34n0638_p0891a23║   證成互 用義也。色應眼見。鼻能知故。
X34n0638_p0891a24║   言乃至說法故等者。下偈云 。菩薩志堅固。坐禪若讀
X34n0638_p0891b01║   經。或為人說法。聞香悉能知。在在方世 尊。一 切所恭
X34n0638_p0891b02║   敬。愍眾而說法。聞香悉能知。
X34n0638_p0891b03║   言此是智境等者。辨云 。謂第六 識相應之 智。說法應
X34n0638_p0891b04║   智知。鼻根能知故(上經論標也)。
X34n0638_p0891b05║   言此有二 義者。二 因論生論。此初 中疏帶兩勢 。初 解
X34n0638_p0891b06║   不許地前 有互 用義。以 論言得自在故。後解即約根
X34n0638_p0891b07║   本互 用。地前 即無加 行。論地前 亦得也。
X34n0638_p0891b08║   言一 云 諸根等者。意言諸根互 用。唯在地上。不在地
X34n0638_p0891b09║   前 。
X34n0638_p0891b10║   言唯識等云 等者。問准何 聖教。答疏言唯識等。謨云 。
X34n0638_p0891b11║   自在有三位 。一 如來果位 。二 八 地已上。三初 地已去。
X34n0638_p0891b12║   於淨土中。作神通等事 。亦名自在。亦得互 用也。
X34n0638_p0891b13║   言一 根發識緣一 切境者。安國云 。二 說。一 者。自眼根
X34n0638_p0891b14║   發自眼識。通緣五 境。二 者。依自眼根。通發五 識。通緣
X34n0638_p0891b15║   五 種境。餘根相例 亦爾。自解云 。前 義雖通。理稍局也。
X34n0638_p0891b16║   後義為正。問何 名一 根發識緣一 切境。答只如眼根
X34n0638_p0891b17║   取色境之 時。第六 意識向眼門中取境。眼發意識。緣
X34n0638_p0891b18║   一 切境。眼隨意取香味觸等境。若爾。但 是意識緣自
X34n0638_p0891b19║   家境。何 名一 根發識緣一 切境。答雖是意識緣由。隨
X34n0638_p0891b20║   五 根發識。方緣一 切境。問尋常意識五 根門中取境。
X34n0638_p0891b21║   何 不名互 用。答尋常只是向眼根門中取色境。耳根
X34n0638_p0891b22║   門中取聲境。不名互 用也。所以 疏第一 解云 。諸根互
X34n0638_p0891b23║   用唯在地上也。若約所見大千境量。通在地前 。凡夫
X34n0638_p0891b24║   所見。即是經力 加 被。不是互 用也。
X34n0638_p0891c01║   言其前 所說等者。指前 經云 。父母所生眼耳見聞三
X34n0638_p0891c02║   千界等。是地前 加 行位 也。若是初 地已上見百世 界。
X34n0638_p0891c03║   非一 三千界也。
X34n0638_p0891c04║   言又初 地已上等者。第二 解也。互 用及見大千界。俱
X34n0638_p0891c05║   在地上。據實地一 實見一 百三千世 界。今向百世 界
X34n0638_p0891c06║   中。且說見一 大千界也。
X34n0638_p0891c07║   言二 者諸根互 用等者。第二 解。諸根互 用。及見大千
X34n0638_p0891c08║   界在地前 。亦名互 用。唯識等說。唯在十地者。約任運
X34n0638_p0891c09║   得。若加 行力 分得。分得地前 亦得。
X34n0638_p0891c10║   言故此論本等者。即法華論雙結也。結前 第二 解。許
X34n0638_p0891c11║   地前 凡夫小分得諸根互 用。
X34n0638_p0891c12║   言前 凡夫位 等者。結前 第二 解。地前 凡夫得根勝用。
X34n0638_p0891c13║   見大千界。
X34n0638_p0891c14║   言今初 地上等者。結前 第一 解。初 地已上得諸根互
X34n0638_p0891c15║   用。不許地前 凡夫亦得互 用也。
X34n0638_p0891c16║   言一 肉眼非通者。經既言見三千界者。問何 故爾耶。
X34n0638_p0891c17║   答智論云 。三千界外有風輪故。違於凡夫。肉眼不得
X34n0638_p0891c18║   見也。又云 。有漏力 用至此。經言彌樓者。此云 光 明山。
X34n0638_p0891c19║   即十寶山之 通號。常有光 明。故以 為名也。
X34n0638_p0891c20║   言小教說等者。羅漢人取境任運見小千界。作意見
X34n0638_p0891c21║   中千界。辟支佛任運見中千界。作意見大千界。安國
X34n0638_p0891c22║   云 。阿那律一 人與辟支迦緣境齊。任運見中千。作意
X34n0638_p0891c23║   見大千。初 地菩薩任運見百千界。若作意時能見無
X34n0638_p0891c24║   邊。若二 乘緣過未各知八 萬。初 地菩薩過未唯知百
X34n0638_p0892a01║   劫 。
X34n0638_p0892a02║   言今說持經力 等者。今顯凡夫持經見大千界與二
X34n0638_p0892a03║   乘等。
X34n0638_p0892a04║   言六 根功 德等者。問何 故六 根功 經多少不同。所緣
X34n0638_p0892a05║   境界大千無別 耶。牒來。答疏言。脩因勝劣 等。意言脩
X34n0638_p0892a06║   因之 時。耳舌意三。受持力 勝。得果之 時。三千功 德也。
X34n0638_p0892a07║   其眼鼻身受持力 劣 。得果之 時。只有八 百。由因有勝
X34n0638_p0892a08║   劣 。果德不同也。識用不差。所取境界。大千咸等。緣大
X34n0638_p0892a09║   千之 識用不差也。
X34n0638_p0892a10║   言又德是內成者。謂六 根功 德也。
X34n0638_p0892a11║   言因由增減者。因劣 故功 德只有八 百。因勝故功 德
X34n0638_p0892a12║   有千二 百也。因勝果勝。因劣 果劣 也。外境俱 是一 化
X34n0638_p0892a13║   佛境。外取境同故。大千減等。外境不可減也。由三綱
X34n0638_p0892a14║   庫子等也。
X34n0638_p0892a15║   言只如二 乘等者。若傍緣現在境。聲聞見二 千世 界。
X34n0638_p0892a16║   緣覺見三千。多少不同。約處世 界也。若將宿命智。緣
X34n0638_p0892a17║   過去天眼。通緣未來。過未皆知。八 萬約時也。
X34n0638_p0892a18║   言又如初 地等者。意言菩薩宿命劣 二 乘。二 乘天眼
X34n0638_p0892a19║   劣 菩薩。不可一 例 。今者三根功 德劣 。取境即多也。相
X34n0638_p0892a20║   國云 。引瑜伽 三十五 云 。聲聞但 以 二 千世 界及有情
X34n0638_p0892a21║   界為神通境。獨覺但 以 三千世 界為神通境。何 以 故。
X34n0638_p0892a22║   由彼唯為調伏一 身。而脩正行。非諸有情。是故最極
X34n0638_p0892a23║   以 一 界為神通境。然約聲聞根性劣 者。故知二 千於
X34n0638_p0892a24║   此別 修 功 德勝者。亦知三千。如阿那律等。
X34n0638_p0892b01║   言七類者。經言。其中內外種種語言音聲者。標下經
X34n0638_p0892b02║   言。以 要言之 。三千大千世 界中等。結勝。
X34n0638_p0892b03║   言雜類聲者。問何 名雜類聲聞。答不是相對辨。故名
X34n0638_p0892b04║   雜類也。
X34n0638_p0892b05║   言十二 六 對聲者。男對女。水對火。是。
X34n0638_p0892b06║   言無驗呪術者。安國云 。先修 呪術。雖無驗。今至勝解
X34n0638_p0892b07║   行位 。悉皆有驗。謨云 。疏引此文。意在加 行位 菩薩勝。
X34n0638_p0892b08║   非資粮位 。故知勝根唯在加 行。即證互 用。全 在此勝
X34n0638_p0892b09║   解位 。
X34n0638_p0892b10║   言凡夫上位 者。以 十信 攝入 十住 。四加 行位 攝入 十
X34n0638_p0892b11║   迴向。今言上位 攝十迴向。正取四加 行。四加 行在十
X34n0638_p0892b12║   迴向中。故言上位 。十住 十行名中下。中下不取也。
X34n0638_p0892b13║   經言常耳者。非是不生不滅常。但 是尋常之 常也。
X34n0638_p0892b14║   經言不壞耳根。注經云 。凡夫諸根不能並 用。眼根緣
X34n0638_p0892b15║   色之 時。耳不聞聲。耳聞聲時。眼不緣色。約一 時起用。
X34n0638_p0892b16║   不得名壞。今持經法師一 時起用。名不壞也。又緣境
X34n0638_p0892b17║   雜亂 名壞。今是合中知境。雜中緣時名壞。今持經法
X34n0638_p0892b18║   師。設雜亂 緣境。亦不壞也。
X34n0638_p0892b19║   經言迦陵頻伽 者。膺法師云 。迦陵者云 好。頻伽 云 聲。
X34n0638_p0892b20║   即好聲鳥。亦云 妙音鳥。
X34n0638_p0892b21║   經言命命者。梵云 耆婆身。此云 命命。即共命鳥也。本
X34n0638_p0892b22║   行五 十九說。佛與天授。往昔作共命鳥。各為一 頭。
X34n0638_p0892b23║   經云 其諸梵天上者。即初 禪也。光 音及遍淨。二 禪三
X34n0638_p0892b24║   禪也。乃至有頂天。第四禪色究竟天。不是非想天名
X34n0638_p0892c01║   有頂也。問尋伺語加 行。二 禪已無。如何 經說有語言
X34n0638_p0892c02║   聲耶。答安國云 。二 禪已離尋伺染。名無尋伺。非無種
X34n0638_p0892c03║   子現行。名無尋伺。尋伺既有。發語何 好也。
X34n0638_p0892c04║   經言撰集解其義者。解音胡買反。
X34n0638_p0892c05║   言十方世 界中禽獸鳴相呼者。只取四天下中十方。
X34n0638_p0892c06║   十方中只取四天下。不取大千為十方。又縱得三千。
X34n0638_p0892c07║   是凡夫耳聞。若約佛及菩薩。則 得十方。亦不相違也。
X34n0638_p0892c08║   言一 德量等者。經言。復次常精進等者。問何 故前 眼
X34n0638_p0892c09║   耳二 根。則 言父母所生眼父母所生耳。後鼻舌身意
X34n0638_p0892c10║   四根。不說父母所生耶。答緣天眼通。天耳通。於眼耳
X34n0638_p0892c11║   二 根上立。若不言父母所生。恐濫持經功 德。將謂是
X34n0638_p0892c12║   天眼天耳通也。餘四根不立通。故不說也。二 云 。顯是
X34n0638_p0892c13║   欲界根從父母生。簡上二 界也。又初 二 根是雜中取
X34n0638_p0892c14║   境。後四根合中取境。舉離中。攝合中。問諸天不從父
X34n0638_p0892c15║   母生。如何 經言父母所生。答六 欲天從天男天女膝
X34n0638_p0892c16║   上化生。依所化所。亦名父母生也。次解鼻根功 德者。
X34n0638_p0892c17║   問論中說見聞覺知者。見聞配離中眼耳二 根也。覺
X34n0638_p0892c18║   知配餘四根也。鼻根只合名覺知。今言聞三千世 界
X34n0638_p0892c19║   香何 意。答若約業力 說。鼻根唯合中取境。不通離也。
X34n0638_p0892c20║   今約持經法威德力 說。六 根總通離合也。二 者。若約
X34n0638_p0892c21║   凡夫自位 說。鼻根緣香。不緣聲。不合名聞。今依諸根
X34n0638_p0892c22║   互 用說。亦得名聞。問經言上下內外如何 。答色界名
X34n0638_p0892c23║   上。欲界名下也。又有情名內。器世 界名外。又就有情
X34n0638_p0892c24║   中。身內功 德名內。身外無衣服名外也。
X34n0638_p0893a01║   言上下既遠等者。疏主 設難詞也。
X34n0638_p0893a02║   言若根遙知等者。若香在彼處。根不就彼處。云 若能
X34n0638_p0893a03║   遙知得者。此壞根。不壞境也。壞是雜亂 失壞之 義。非
X34n0638_p0893a04║   損壞義也。謨云 。法相所談。鼻根乃是合中取境。令若
X34n0638_p0893a05║   遠取如是離中知境。即是壞亂 鼻根合中知義。所以
X34n0638_p0893a06║   壞根。不壞境性也。二 云 。若事 須香境到 來。方始取得
X34n0638_p0893a07║   者。豈一 切香皆肯就根耶。未必一 一 香就鼻根來也。
X34n0638_p0893a08║   疏主 設此雙難了 。
X34n0638_p0893a09║   言論云 此是知等者。引諸論通也。
X34n0638_p0893a10║   言定智遙知者。疏釋論文也。此是第六 意識相應心
X34n0638_p0893a11║   所。別 境中智。智與第六 心王。向鼻根門中。依鼻根緣
X34n0638_p0893a12║   上界香。問既是意識與智知故即是智。何 故經言鼻
X34n0638_p0893a13║   根取香境耶。答智依鼻根。方取香境。就所依說。名鼻
X34n0638_p0893a14║   根聞也。其實鼻根只緣得合中知境。不能取上界香。
X34n0638_p0893a15║   上界香亦不就鼻根來。但 是意識相應之 智遙聞也。
X34n0638_p0893a16║   所以 疏云 。非鼻實能離中取境。又諸根互 用。鼻根取
X34n0638_p0893a17║   境難。尚自取得。況依眼耳離根之 智。不取大千香耶。
X34n0638_p0893a18║   問何 要將諸根互 用義解。答疏主 以 下地根緣上地
X34n0638_p0893a19║   香。顯諸根互 用義也。
X34n0638_p0893a20║   言又諸根互 用鼻等者。金云 。諸根互 用。一 根發識。緣
X34n0638_p0893a21║   一 切境。五 根發五 識。尚自緣一 切境。況是五 識同時
X34n0638_p0893a22║   之 意相應之 智。不能取大千香境耶。非鼻根自體而
X34n0638_p0893a23║   取也。問既明鼻根取境分齊。而即合疏言。況依此鼻
X34n0638_p0893a24║   同時意智。不取大千耶。何 故乃言眼耳智耶。答此互
X34n0638_p0893b01║   影彰也。或何 欲成眼耳之 意。故結況鼻俱 意識智。不
X34n0638_p0893b02║   取大千香耶。問若由經力 。鼻能取諸境者。為發自識
X34n0638_p0893b03║   見色。為發眼識見色。答發自識。若爾。但 是識互 用。何
X34n0638_p0893b04║   者名根互 用耶。又復根識何 名同境。答根同於識。而
X34n0638_p0893b05║   互 用故。根為主 故。獨得根名。若爾。於根得自在。一 根
X34n0638_p0893b06║   取六 根。亦可於識得自在。一 識依六 根。若境界生識
X34n0638_p0893b07║   易。一 根同六 境發識。是主 義。所以 生自識。此不依一
X34n0638_p0893b08║   根發多識義者。依一 根發一 識也。又云 。然根五 義勝
X34n0638_p0893b09║   餘色等。
X34n0638_p0893b10║   言得假等。問香是合中知境。如何 離中取得耶。答疏
X34n0638_p0893b11║   言。得假似 香等。問何 不取實香。而取假香耶。答若許
X34n0638_p0893b12║   離中而取香實體者。壞境性義故。所以 但 得假似 香。
X34n0638_p0893b13║   即不壞境性義。攝問云 。諸聖教不見說香有假。云 何
X34n0638_p0893b14║   言得假似 香是假耶。答五 十四云 。風行空中。無俱 生
X34n0638_p0893b15║   香。唯有假似 香。如風過拂樹華等香。逐風而過。由因
X34n0638_p0893b16║   華等風有香故。名假似 香。不得根本香之 自體。名假
X34n0638_p0893b17║   似 香。安國云 。離質香也。亦云 孤遊香。三十云 。據實。香
X34n0638_p0893b18║   氣合中方知。離中取者。得假似 香。非實香體。若得離
X34n0638_p0893b19║   中實香者。即壞境性。意說若取實香。香性即壞。由如
X34n0638_p0893b20║   僧 人著衫即壞僧 儀 。假香即不壞。如俗 作戲者僧 衣
X34n0638_p0893b21║   也。
X34n0638_p0893b22║   經言須曼那。亦云 末那。此云 意。即好意華。亦云 妙意。
X34n0638_p0893b23║   經言闍提。新云 金錢華。
X34n0638_p0893b24║   經言末利 者。此云 鬘華。堪作鬘故。
X34n0638_p0893c01║   經言瞻蔔華者。正云 瞻愽迦。此云 黃華。小而香。南海
X34n0638_p0893c02║   郡有藂生。
X34n0638_p0893c03║   經云 波羅羅者。此云 重生華。
X34n0638_p0893c04║   經言旃檀香者。摩羅耶山出旃檀香。名曰牛頭。若以
X34n0638_p0893c05║   塗身。火不能燒。阿那婆達多池邊。有沈水香。丸 如麻
X34n0638_p0893c06║   子。燒一 丸 。普薰閻浮提。眾生聞者。離一 切苦。
X34n0638_p0893c07║   經言多摩羅等香者。此云 無垢賢。亦云 藿萊香。
X34n0638_p0893c08║   經言多伽 羅香者。亦云 多伽 樓。智論翻云 木香樹。
X34n0638_p0893c09║   經言波利 質多罹。此云 圓成樹華也。亦云 護種種香。
X34n0638_p0893c10║   經言狗鞞陀羅樹香者。此云 大遊戲樹。亦云 圓生樹
X34n0638_p0893c11║   香也。樹高五 百由旬。香氣逆風。五 十由旬。順風百踰
X34n0638_p0893c12║   繕那。即忉利 天大集樹也。
X34n0638_p0893c13║   經言在勝上者。問何 名勝殿。答帝釋與脩羅戰時。勝
X34n0638_p0893c14║   者昇此殿。此殿威德如盛夏日。一 切天人無能久 視。
X34n0638_p0893c15║   經言諸天所燒之 香等者。問何 名諸天所燒之 香。答
X34n0638_p0893c16║   善法堂中有香。名淨莊嚴。若燒一 丸 香。使諸天心皆
X34n0638_p0893c17║   念佛。夜摩天中有香。若燒一 丸 。天眾雲集。兜 率天中
X34n0638_p0893c18║   有香。若燒一 丸 。於一 生所繫菩薩前 。興大香雲。覆法
X34n0638_p0893c19║   界。普雨一 切諸供 養具 。
X34n0638_p0893c20║   經言諸佛身香者。上經文言。身出妙香。遍十方國。眾
X34n0638_p0893c21║   生蒙薰。喜不自勝。
X34n0638_p0893c22║   言色界云 何 等者。問欲界有段食。可言有香。色界無
X34n0638_p0893c23║   段食。如何 說有香。答疏言此通果香。非業果香也。
X34n0638_p0893c24║   言華嚴經等者。問此經只說欲色二 界有香者。何 故
X34n0638_p0894a01║   華嚴經說無色界宮殿香耶。答此據依形法華經也。
X34n0638_p0894a02║   彼據似 形華嚴經也。且法華經依形者。依託舊身形。
X34n0638_p0894a03║   形者形質。即是色界實身。名為依形。依此舊身形上。
X34n0638_p0894a04║   變起香境等。持經之 者方可聞故。名依形香也。
X34n0638_p0894a05║   言彼據似 者。依華嚴經似 形者。無色界無本質實身
X34n0638_p0894a06║   形也。依定力 新新變起扶塵五 根。五 根依處雖有五
X34n0638_p0894a07║   根形作從。無用故言似 也。所變身形及宮殿等。雖皆
X34n0638_p0894a08║   有香故。名假似 香也。所以 法華經約依形香。則 勝也。
X34n0638_p0894a09║   華嚴約似 形香。則 劣 也。
X34n0638_p0894a10║   言然瑜伽 等者。問何 聖教說無色界有似 形香。答疏
X34n0638_p0894a11║   言然瑜伽 等。只有顯色等相。無實本質也。
X34n0638_p0894a12║   言以 彼香等因闕者。下有兩重。因會無色界無實色
X34n0638_p0894a13║   用。無實香有假以 香。生因有二 。一 者。無香味種子。名
X34n0638_p0894a14║   生因闕也。二 者。無加 行心。作香味觸。此心既無。名生
X34n0638_p0894a15║   因闕。
X34n0638_p0894a16║   言又無用故者。問何 名無用。答無色界人不喫段食。
X34n0638_p0894a17║   若喫段食。事 須得香味觸三資益。既不喫段食。不要
X34n0638_p0894a18║   香味觸。故名無用。設使聖人加 行心變得。亦無用處。
X34n0638_p0894a19║   故無用也。金云 。無力 用故名無用。由境上無香味。令
X34n0638_p0894a20║   能緣心。亦不能變。名無用也。此約能緣心說也。二 云 。
X34n0638_p0894a21║   由所緣境上無香味力 用。不能牽生能緣心。變起香
X34n0638_p0894a22║   味。此約所緣境上。說無用也。
X34n0638_p0894a23║   言依託色界等者。雙釋生因無用也。且別 釋。若依託
X34n0638_p0894a24║   色界中色種子為本質。變起定果色。即無香味。以 地
X34n0638_p0894b01║   法無故。若依欲界中色種子為本質。變起定果色。即
X34n0638_p0894b02║   有香味。地法有故。上別 解無用了 。
X34n0638_p0894b03║   言又加 行心劣 等者。別 解生因有二 。一 者種子名生
X34n0638_p0894b04║   因。二 加 行心。加 行心名生因也。加 行心劣 。便 名生因
X34n0638_p0894b05║   闕也。因強即有也。因劣 則 無。無色界變得香味。因劣
X34n0638_p0894b06║   則 變不得(上依地科簡了 )。
X34n0638_p0894b07║   言菩薩有二 乘無等者。依人料簡也。問若二 乘無。應
X34n0638_p0894b08║   非聖人。答二 乘中廣慧聲聞有。餘人無也。言二 乘無。
X34n0638_p0894b09║   非廣慧者無也。
X34n0638_p0894b10║   言佛弟子者。聖有凡夫無也。聖中菩薩廣慧聲聞有。
X34n0638_p0894b11║   餘者無也。佛菩薩有者。菩薩依無色界。亦變得香味
X34n0638_p0894b12║   也。
X34n0638_p0894b13║   言然瑜伽 云 等者。即通五 塵等。並 能變也。意成前 說
X34n0638_p0894b14║   似 彼香等。於色味皆能變也。
X34n0638_p0894b15║   經言地中眾伏藏者。案成實論云 。金銀無香。金剛 無
X34n0638_p0894b16║   味。如何 伏藏珍寶有香。答小乘根鈍。不知此經是大
X34n0638_p0894b17║   乘。豈同小乘耶。又宗計不同。不爾云 何 八 塵共成也。
X34n0638_p0894b18║   經言雖未得菩薩無漏法生鼻者。問設入 初 地。豈鼻
X34n0638_p0894b19║   根是無漏耶。答元 來是有漏故。簡要云 。從無漏法引
X34n0638_p0894b20║   生。亦名無漏法生也。不言所生鼻根名無漏也。長行
X34n0638_p0894b21║   經云 。得清淨鼻根者。非是鼻根體亦無漏。約聖位 菩
X34n0638_p0894b22║   薩。依無漏法引起鼻根作用。名無漏法生。生由起也。
X34n0638_p0894b23║   不是親生也。攝云 。許因五 識得無漏者。正同此文。
X34n0638_p0894b24║   經言。得千二 百舌功 德。此量也。
X34n0638_p0894c01║   經言若好若醜若美若不美者。此正是清淨舌根向
X34n0638_p0894c02║   上用。故名根用也。清淨舌根正取甞味為用也。眼所
X34n0638_p0894c03║   見舌者。扶塵舌根。此與清淨舌根。作依處也。
X34n0638_p0894c04║   言此無境量何 故等者。此後二 根。不同餘根。闕於舌
X34n0638_p0894c05║   根。甞三千大千世 界上下諸味也。問何 故舌根不能
X34n0638_p0894c06║   甞知三千界味。既不能知三界味。應不具 千二 百功
X34n0638_p0894c07║   德。答疏言舌根應亦得等。疏中有三意。一 云 。亦何 許
X34n0638_p0894c08║   甞三界味也。由此舌根。正以 說法為功 德。不以 甞味
X34n0638_p0894c09║   為功 用。長行及頌。貪說說法功 能。恐文煩多。略却甞
X34n0638_p0894c10║   味功 德不說也。
X34n0638_p0894c11║   言香離質而等者。第二 意。色香離質而有。味離質則
X34n0638_p0894c12║   無。既無離質味。故不說甞三千界味也。
X34n0638_p0894c13║   言經中亦說等者。第三意。佛則 有。餘人則 無也。經中
X34n0638_p0894c14║   亦說者。則 是十住 斷結經六 云 。如來眼通不可思議。
X34n0638_p0894c15║   如來耳通無能限量。如來鼻通倍不可計。如來舌通
X34n0638_p0894c16║   廣無邊際。故言佛有鼻舌通。過於眼耳。安國云 。且約
X34n0638_p0894c17║   一 乘說。眼耳法立。通餘四根不立。若依大乘及佛果
X34n0638_p0894c18║   位 。五 根皆立。通並 能離中取境也。
X34n0638_p0894c19║   言舌具 用者。即器具 。扶塵舌根是說法器具 。將舌具
X34n0638_p0894c20║   用簡。不是舌根用也。
X34n0638_p0894c21║   經言諸佛皆向其處說法者。問諸佛何 舌說法。答諸
X34n0638_p0894c22║   佛有常向不背相。此人見佛。所以 常向人。與此人說
X34n0638_p0894c23║   法也。
X34n0638_p0894c24║   言二 頌頌多眾等者。經言。是說法之 人。若欲以 妙音。
X34n0638_p0895a01║   遍滿三千界。隨意即能至者。正是聲遍三千。舌具 用
X34n0638_p0895a02║   也。
X34n0638_p0895a03║   言一 頌賢聖者。經言。梵天王魔王等者。章敬云 。梵天
X34n0638_p0895a04║   王魔王何 名賢聖。答梵天王等亦不妨賢聖化作。作
X34n0638_p0895a05║   魔王者。多是不可思議解脫菩薩作也。亦名賢聖。
X34n0638_p0895a06║   經言上下好醜等者。上界名上生。下欲界名下生。人
X34n0638_p0895a07║   天名好生。三塗名醜。或生身形端正。名好也。醜陋名
X34n0638_p0895a08║   醜。
X34n0638_p0895a09║   經言悉於中現者。問何 故持經者身淨境現其中。答
X34n0638_p0895a10║   大論云 。如密藏經中說。如來法身住 於一 切眾生身
X34n0638_p0895a11║   中。光 影外現。猶如淨綵褁摩尼珠。無相障蔽。色不礙
X34n0638_p0895a12║   空也。又華嚴經云 。善財童子身現十方。空不礙色也。
X34n0638_p0895a13║   若一 珠明徹。眾像 皆臨。萬水澄波。俱 時自現。問何 故
X34n0638_p0895a14║   舌根不言別 味。又身根不言覺觸。答舌有變味。說法
X34n0638_p0895a15║   之 身能有樂觀納境之 用。顯其別 德。不說常用也。眼
X34n0638_p0895a16║   耳鼻意更無別 能依本用也。
X34n0638_p0895a17║   經言唯獨自明了 等者。身中色像 。持經者。自家見。餘
X34n0638_p0895a18║   人不見。此亦總相說。若上位 人。何 妨見下位 。問自脩
X34n0638_p0895a19║   十法行。唯獨自明了 。教他修 十法行。餘人亦應知。答
X34n0638_p0895a20║   自作自修 行。自身知是事 。餘人設隨教。還成獨自知。
X34n0638_p0895a21║   今解餘人之 言。簡於下位 。若加 被亦能合是也。
X34n0638_p0895a22║   經言雖未得無漏一 行等者。結也。意言未得二 空理。
X34n0638_p0895a23║   法性身以 清淨常體者。不是無為法名常。但 是相續
X34n0638_p0895a24║   一 期之 常體也。
X34n0638_p0895b01║   言無窮者。問何 名無窮。答將一 句一 偈法。一 月四月
X34n0638_p0895b02║   為人說。故名無窮。若不是持經力 。爭得如此。
X34n0638_p0895b03║   言且舉月時之 分齊者。舉四箇月。影取更多時。舉一
X34n0638_p0895b04║   日彰取更少時。至多時至多時皆是說一 句一 偈也。
X34n0638_p0895b05║   謨云 。西國法一 年有三際時。謂熱雨寒也。從正月十
X34n0638_p0895b06║   六 日。至五 月十五 日四月。為熱際時。五 月十六 日至
X34n0638_p0895b07║   九月十五 日。雨際時。從九月十六 日至正月十五 日。
X34n0638_p0895b08║   寒際時也。四箇月為一 時。名月分齊。三時為一 年。名
X34n0638_p0895b09║   時分齊。向月分齊中。取一 箇月。時分齊中取一 箇時。
X34n0638_p0895b10║   故名舉月時之 年也。意言或多或少。總能演說一 句
X34n0638_p0895b11║   一 偈等。此方分為八 時。即月盈至滿。是白分。月虧至
X34n0638_p0895b12║   晦。謂黑分。白前 黑後。合為一 月。六 月合為一 行。日遊
X34n0638_p0895b13║   在內。北行也。日遊在外。南行也。總此二 行合為歲也。
X34n0638_p0895b14║   西方黑前 白後。隨方不同也。
X34n0638_p0895b15║   經言心之 所行等者。心是能緣心也。所行是所緣境
X34n0638_p0895b16║   也。能緣心取所緣境。名心所行也。所以 云 心所取境
X34n0638_p0895b17║   界也。心所動 作用者。三性行相。善性。不善性。無記性
X34n0638_p0895b18║   也。
X34n0638_p0895b19║   言或身語意者。心之 所行配身業。心是能行。身業是
X34n0638_p0895b20║   所行也。心動 作配語業。心是能動 作。語業是所動 作
X34n0638_p0895b21║   也。心所戲論意業也。戲論即言說分別 也。法為所分
X34n0638_p0895b22║   別 。心為能分別 。故言心所分別 也。此句即諸引意也。
X34n0638_p0895b23║   或意引諸識。語是心所戲。心為能戲故。
X34n0638_p0895b24║   經言雖未得無漏智慧者。初 地初 得無漏智慧。能引
X34n0638_p0895c01║   意根也。意言雖未得初 地無漏意識相應之 智。能引
X34n0638_p0895c02║   意根。第七亦成無漏。然經所說。皆據第六 識。若約六
X34n0638_p0895c03║   根。合第七識。顯故。
X34n0638_p0895c04║   經言皆是先佛經中所說者。持經之 人思惟言說道
X34n0638_p0895c05║   理。此是諸佛經教中。即是先佛經中說也。
X34n0638_p0895c06║   言恐文繁廣者。只此意根中長行七段文。頌中述五
X34n0638_p0895c07║   段。故名別 也。若更勘 諸根偈與長行。差別 不少。恐文
X34n0638_p0895c08║   繁長。不能一 一 分折也。
X34n0638_p0895c09║   　　○常不輕菩薩品
X34n0638_p0895c10║   言一 者能學行人總有六 品分為四段者。涌出一 品。
X34n0638_p0895c11║   明現在行安樂行流通之 人。壽量品及分別 品。因釋
X34n0638_p0895c12║   前 疑。展轉生起。隨喜及法師品。助 正依安樂行流通
X34n0638_p0895c13║   之 人。所得功 德。此常不輕品。明佛自身。往居因位 。行
X34n0638_p0895c14║   安樂行。流通此經。勸 勉 時會。故此品來也。
X34n0638_p0895c15║   言二 者三品明未等者。謂隨喜品。并法師功 德品。常
X34n0638_p0895c16║   不輕品。
X34n0638_p0895c17║   言為我常不輕者。為字平聲呼也。
X34n0638_p0895c18║   言初 雖受苦等者。經言。得大勢 。彼時四眾。比丘比丘
X34n0638_p0895c19║   尼。優 婆塞優 婆夷。以 瞋恚意。輕賤我故。二 百億 劫 。常
X34n0638_p0895c20║   不值佛。不聞法。不見僧 。千劫 於阿鼻地獄。受大苦惱。
X34n0638_p0895c21║   畢是罪已。復遇常不輕菩薩教化阿耨菩提。損惱持
X34n0638_p0895c22║   經之 人。尚得佛道。況親自持經。豈不作佛耶。
X34n0638_p0895c23║   言此明具 因記者。具 理行二 因也。金云 。唯云 具 理性
X34n0638_p0895c24║   因也。
X34n0638_p0896a01║   言釋名者。正法華云 。常被輕慢品。
X34n0638_p0896a02║   言觀他四眾具 佛性因者。理佛性行佛性也。
X34n0638_p0896a03║   言勸 他修 行者。意言。恐言有佛性皆同自成。故此勸
X34n0638_p0896a04║   也。經言。汝等但 行菩薩道當得作佛。有性者作佛。無
X34n0638_p0896a05║   性不作佛也。
X34n0638_p0896a06║   言三業恒時等者。經言。若比丘比丘尼。至皆悉禮拜
X34n0638_p0896a07║   讚歌。而作是言。我深敬汝等。不敢輕慢。即是身業禮
X34n0638_p0896a08║   拜。口業讚嘆。意業不輕慢也。
X34n0638_p0896a09║   言欲明經之 威神等者。顯此經有威力 故。又顯菩薩。
X34n0638_p0896a10║   爾時得大神通力 。樂說辨力 。大善寂力 。故告大勢 也。
X34n0638_p0896a11║   言能令順行修 者。即不輕菩薩今得成佛。經言。若我
X34n0638_p0896a12║   於宿世 不受持讀誦此經。不能疾得阿耨菩提也。
X34n0638_p0896a13║   言違經惡人亦能等者。據論。打罵持經之 人。令墮地
X34n0638_p0896a14║   獄。具 足一 劫 。劫 盡更生。如是展轉。至無數劫 。由經力
X34n0638_p0896a15║   不思議。苦有盡期。只千劫 入 地獄。畢是罪已。復遇常
X34n0638_p0896a16║   不輕菩薩也。
X34n0638_p0896a17║   言答佛因彼說者。正說菩薩。勸 勉 眾人。傍說佛故。以
X34n0638_p0896a18║   彼常不輕菩薩是威音王佛時人。所以 兼 說佛名字。
X34n0638_p0896a19║   非正要也。故以 不輕為品名。不以 威音作品號也。
X34n0638_p0896a20║   言此初 也等者。初 牒前 違順所生罪福。以 示眾人也。
X34n0638_p0896a21║   經言。若有惡口罵詈誹謗獲大罪報如前 所說。指譬
X34n0638_p0896a22║   喻品中其人命終入 阿鼻獄具 足一 劫 劫 盡更生。經
X34n0638_p0896a23║   言其所得功 德如向所說者。指法師功 德品得六 根
X34n0638_p0896a24║   功 德也。又謨云 。獲大罪報。生下二 百億 劫 常不值佛。
X34n0638_p0896b01║   不聞法。不見僧 。千劫 於阿鼻地獄。受大苦惱也。其所
X34n0638_p0896b02║   得功 德。即生下是比丘臨欲終時。於虗空中。具 聞威
X34n0638_p0896b03║   音王佛先所說法華經二 十千萬億 偈。悉能受持。即
X34n0638_p0896b04║   得如上眼根清淨等。
X34n0638_p0896b05║   言即此初 也者。惡人益勢 也。過去有佛。名威音王如
X34n0638_p0896b06║   來。入 滅已後。如是次第有二 萬億 佛。皆同一 號。今取
X34n0638_p0896b07║   最初 一 箇佛。入 滅已後。像 法之 中有增上慢比丘。有
X34n0638_p0896b08║   大勢 力 。所以 疏云 。惡人益勢 力 也。若佛正法中。佛力
X34n0638_p0896b09║   增惡人無力 。今是像 法佛法衰。惡人力 增也。
X34n0638_p0896b10║   言善士增勤 者。菩薩名善士也。增勤 即是增道。
X34n0638_p0896b11║   言菩薩比丘者顯是菩薩等者。經言。爾時有一 菩薩
X34n0638_p0896b12║   比丘。名常不輕。顯是菩薩而兼 比丘。簡是比丘而非
X34n0638_p0896b13║   菩薩者。或定姓聲聞二 乘未發大心者。是比丘不名
X34n0638_p0896b14║   菩薩。不為持經求佛事 。皆非此行也。應以 四句分別 。
X34n0638_p0896b15║   一 是菩薩不是比丘。在家菩薩也。二 是比丘不是菩
X34n0638_p0896b16║   薩。定姓聲聞。三亦是比丘亦菩薩。即常不輕也。四非
X34n0638_p0896b17║   比丘非菩薩。即外道。經言。得大勢 以 何 因緣名常不
X34n0638_p0896b18║   輕等者。釋名也。
X34n0638_p0896b19║   言初 不可恠是菩薩等者。問菩薩比丘禮拜俗 人。如
X34n0638_p0896b20║   何 不犯戒。答疏言。初 不可恠等。章敬云 。菩薩非比丘。
X34n0638_p0896b21║   為初 也。比丘非菩薩。為後。若是菩薩非比丘禮拜俗
X34n0638_p0896b22║   人。名初 不可恠。不犯戒故。若是比丘非菩薩禮俗 人。
X34n0638_p0896b23║   名可恠。後犯戒故。初 則 不可恠。後名可恠。恠即驚恠。
X34n0638_p0896b24║   以 比丘禮俗 人犯戒也。
X34n0638_p0896c01║   言無畏德女等者。問准何 聖教。菩薩比丘禮俗 人。不
X34n0638_p0896c02║   犯戒耶。答疏言。無畏德女等。若令彼眾生起迴向。又
X34n0638_p0896c03║   令生長眾生善根。禮則 不犯。若空是比丘非菩薩。不
X34n0638_p0896c04║   為迴向生長善根。禮則 是犯。不禮却是不犯也。
X34n0638_p0896c05║   言今作是禮者。謂生長善根。及令迴向。故不犯。
X34n0638_p0896c06║   言又禮四眾等者。獨禮一 人。或禮尼。或女人。便 犯。敬
X34n0638_p0896c07║   法身性。不禮凡身。
X34n0638_p0896c08║   言然有解言其此者。意說不讀誦空行禮拜。此解非
X34n0638_p0896c09║   也。
X34n0638_p0896c10║   言故知不尊等者。而是比丘不專讀誦經典 。不專行
X34n0638_p0896c11║   禮拜。不專字向下轉。
X34n0638_p0896c12║   言語加 能忍者。經言。四眾之 中等者。語加 。加 謂諸語
X34n0638_p0896c13║   業。口業罵名語加 。身業打名身加 也。
X34n0638_p0896c14║   言第四身害能受者。經言。說是語時。眾人或以 杖等
X34n0638_p0896c15║   者。問被打既走。何 名忍辱。答俗 書尚說。父母打子。少
X34n0638_p0896c16║   杖打來則 受。大杖打即須走。恐一 時間惡發打死。陷
X34n0638_p0896c17║   父母不義之 過。菩薩亦爾。男子女人即同父母。所以
X34n0638_p0896c18║   走也。問為復打了 走未打時。答打了 何 用走。只是未
X34n0638_p0896c19║   打時走。問菩薩被打打不着。何 名忍耶。答只教打不
X34n0638_p0896c20║   着。便 是忍辱。打不着尚自千劫 入 地獄。況打着耶。恐
X34n0638_p0896c21║   獲罪重。所以 避走。恐不聞記。所以 高聲也。
X34n0638_p0896c22║   言第五 善名等者。此正是四十心位 。不輕之 號。自此
X34n0638_p0896c23║   生焉。所以 經言。以 其常作是語故。至輕也。
X34n0638_p0896c24║   言勝果遂生此者。勝果未生已前 。猶住 資糧位 。由此
X34n0638_p0897a01║   向威音王佛。像 法之 中說經為因。臨命終時。空聲教
X34n0638_p0897a02║   示為果。若不修 因。果若不從何 起。一 空聲教示億 偈
X34n0638_p0897a03║   能持。二 六 根清淨。三增壽說法。此三得名勝果遂生。
X34n0638_p0897a04║   此在四加 行位 也。
X34n0638_p0897a05║   言一 聞法能持者。經言。是比丘臨欲終時。至悉能受
X34n0638_p0897a06║   持者。自家所受持經。未必有二 十千萬億 偈。臨終佛
X34n0638_p0897a07║   加 被。二 十千萬億 偈。皆記憶。問法華經七卷。今二 十
X34n0638_p0897a08║   千萬億 偈。何 太多耶。答小化答土中只有七卷。不妨
X34n0638_p0897a09║   大化土中經文多也。又下云 。如殑伽 沙偈。又六 百萬
X34n0638_p0897a10║   億 姟。不妨多也。經言。具 聞威音王佛等者。問不輕菩
X34n0638_p0897a11║   薩既於最初 威音王像 法中出。今言具 聞者。聞於何
X34n0638_p0897a12║   佛。若言初 佛。初 佛已滅。若言後諸佛。云 何 言先所說
X34n0638_p0897a13║   法華經。答臨終但 聞初 威音王佛。若爾。初 佛已滅。前
X34n0638_p0897a14║   難寧通。答佛實不滅。何 得言無。故前 經云 。空處讀誦
X34n0638_p0897a15║   經。皆得見我身。又尋經意。於虗空中。即不是不對佛
X34n0638_p0897a16║   聞也。何 妨聞彼最初 佛之 經名為先所說。空聲教示。
X34n0638_p0897a17║   即相應語業化也。問准經所說壽量等。云 何 加 行見
X34n0638_p0897a18║   報佛(一 處見異)。
X34n0638_p0897a19║   言增壽說法者。經言。更增壽命二 百等者。問當時人
X34n0638_p0897a20║   壽多少。今壽二 百萬億 那由他何 太多耶。答一 是法
X34n0638_p0897a21║   威德力 加 被。二 者。或是禪定力 不折壽。如一 人合更
X34n0638_p0897a22║   經七日。身死忽然入 定。三十二 十年。出定來更經七
X34n0638_p0897a23║   日。便 死也。
X34n0638_p0897a24║   言已前 禮拜等者。問若是定力 。何 關持經力 。答疏言。
X34n0638_p0897b01║   已前 四十心等。意言資糧位 命促 。延至加 行位 大化。
X34n0638_p0897b02║   云 命自長也。或是劫 初 時。大例 命長。亦不妨也。
X34n0638_p0897b03║   言一 惡人從化等者。增壽也。經言。神通力 者。增益壽
X34n0638_p0897b04║   命也。
X34n0638_p0897b05║   經言樂說辨力 者。受持億 偈也。將此億 偈。樂為他說。
X34n0638_p0897b06║   故名辨力 。經言。大善寂。謂寂靜也。
X34n0638_p0897b07║   言漸為諦觀等者。所見安立非安立諦。正是所觀。非
X34n0638_p0897b08║   如二 乘唯觀安立。問何 名四善根。答一 是聖道智火
X34n0638_p0897b09║   之 前 相。故立以 暖名。二 是尋伺位 極。復名為頂。三是
X34n0638_p0897b10║   即境識空。故名為忍。四是異生。經中此最勝故。名世
X34n0638_p0897b11║   第一 法。牟云 。由前 聞法漸觀理故。作真如觀也。
X34n0638_p0897b12║   言第八 善土增道者。善事 轉多。故名增道也。
X34n0638_p0897b13║   言此二 在凡四十心位 者。問前 四眾罵打時。早在四
X34n0638_p0897b14║   十心。何 故此間猶說四十心。答前 說四十心。正在四
X34n0638_p0897b15║   十心位 。今言四十心者。在加 行位 也。問若是加 行位 。
X34n0638_p0897b16║   如何 見有四眾。答見四眾。是資粮位 末。第三十心法
X34n0638_p0897b17║   界迴向也。增壽即是欲入 加 行也。又設使實是四眾
X34n0638_p0897b18║   加 行位 菩薩。亦不妨有四眾見也。只天親菩薩暖頂
X34n0638_p0897b19║   忍之 高士。何 妨四眾見。
X34n0638_p0897b20║   言由如此者。由如此故。遇佛說法。由如此故。遇佛受
X34n0638_p0897b21║   持。
X34n0638_p0897b22║   言得六 根常淨者。問前 來早得六 根清淨。此間有又
X34n0638_p0897b23║   六 根清淨何 別 。答今此間經言常眼清淨。顯是變易
X34n0638_p0897b24║   身上六 根。得初 地名常也。前 是加 行位 分段身上六
X34n0638_p0897c01║   根。有間斷故。入 初 地之 名為常。問前 品云 。以 此常耳
X34n0638_p0897c02║   聞三千世 界聲。又云 。以 清淨常體。一 切於中現。疏主
X34n0638_p0897c03║   宣判 在加 行位 。答彼言常者。尋常之 常。今言常者。不
X34n0638_p0897c04║   斷常。常恒之 常也。
X34n0638_p0897c05║   言問菩薩理應住 等者。問菩薩理合出生入 死。教化
X34n0638_p0897c06║   眾生。如何 偏 說遇佛。答疏言菩薩理應住 生死以 化
X34n0638_p0897c07║   物。所以 疏言。不遇諸佛者。如破漏舡等。
X34n0638_p0897c08║   言不活畏者。凡夫執身有我。恐我斷絕。故有不活畏。
X34n0638_p0897c09║   菩薩不執身為我。故無不活畏。
X34n0638_p0897c10║   言惡名畏者。菩薩不希求財利 供 養。不畏惡名。惡名
X34n0638_p0897c11║   是失利 之 本。菩薩尚欲將錢物布施他人故。顯不貪
X34n0638_p0897c12║   於利 □故。由是不畏惡名。所以 菩薩示有妻子男女
X34n0638_p0897c13║   種種等事 。
X34n0638_p0897c14║   言死畏者。凡夫執身有我。恐我斷絕。怕怖於死。菩薩
X34n0638_p0897c15║   不爾。故無死畏。
X34n0638_p0897c16║   言惡道畏者。菩薩作念言。合眼便 生十方淨土見佛
X34n0638_p0897c17║   聞法。故無惡道畏。
X34n0638_p0897c18║   言大眾威德畏者。凡夫即自身於一 切人有畏。菩薩
X34n0638_p0897c19║   不爾。尚不願與一 切眾生齊等。何 況有勝。故無大眾
X34n0638_p0897c20║   威德畏。
X34n0638_p0897c21║   言佛無所畏等者。一 正等覺無畏。二 出苦道。三鄣法。
X34n0638_p0897c22║   四漏盡。
X34n0638_p0897c23║   言菩薩無所畏者。一 總持無畏。二 知根無畏。三答難
X34n0638_p0897c24║   無畏。四斷疑無畏。四中初 一 總持無畏。即是經中為
X34n0638_p0898a01║   眾生說心無所畏。餘三即是後無大眾威德畏中分
X34n0638_p0898a02║   出。即是知根答難斷疑也。問菩薩如何 為大眾說無
X34n0638_p0898a03║   所畏耶。答菩薩不見有眾多問難之 人。少許相故。
X34n0638_p0898a04║   言離前 五 怖畏等者。因即煩惱。八 地無漏現。相續煩
X34n0638_p0898a05║   惱不行。故說永離也。謨云 。八 地已去無漏恒行。二 乘
X34n0638_p0898a06║   不無。故名不離也。惡道畏死畏不善業及無慚愧為
X34n0638_p0898a07║   因。惡名畏以 貪為因。不活畏威德畏我見為因。問何
X34n0638_p0898a08║   不離四德也。答六 度六 弊相治數齊。八 難四輪藥病
X34n0638_p0898a09║   非等。但 依道理。何 責數耶。
X34n0638_p0898a10║   言初 會初 行惡行果者。經言。得大勢 彼時四眾。至受
X34n0638_p0898a11║   大苦惱等者。問杖木瓦石為因。千劫 入 地獄為果。又
X34n0638_p0898a12║   受罪已。復遇常不輕教化得菩提。以 何 為因。答最初
X34n0638_p0898a13║   見菩薩行不輕行。一 念心緣着菩薩所行之 行。及念
X34n0638_p0898a14║   心聞受記聲。由未行輕毀。只此一 念淨心為因。薰得
X34n0638_p0898a15║   種子。落在第八 識中。經千劫 。在地獄中。本來信 心種
X34n0638_p0898a16║   子熟故。方從地獄出。後時復遇常不輕菩薩。得成菩
X34n0638_p0898a17║   提。今經中隱却昔時受記因。但 說後時遇常不輕。得
X34n0638_p0898a18║   成菩提。顯持經人功 力 。毀罵尚得菩提。況供 養持經
X34n0638_p0898a19║   者也。
X34n0638_p0898a20║   言會古今等者。經言。師子月等五 百比丘為一 句。此
X34n0638_p0898a21║   舉比丘。攝尼眾。舉勝攝劣 。經言。尼思佛等五 百優 婆
X34n0638_p0898a22║   塞。攝優 婆夷。舉男攝女人。此四眾具 足也。
X34n0638_p0898a23║   言問善現聲聞(至)利 益者。須菩提欲出乞食。事 須先
X34n0638_p0898a24║   依里巷。觀後方出。若人宜見行。行則 喜。坐則 嗔。遂現
X34n0638_p0898b01║   行相。乃至諸相亦爾。方便 令喜不教嗔也。二 乘雖證
X34n0638_p0898b02║   無諍理。不能令他滅諍。菩薩自證無諍理。兼 能令他
X34n0638_p0898b03║   無諍也。婆沙云 。諍有三種。一 煩惱諍。九十八 使并十
X34n0638_p0898b04║   纏。二 薀諍。所謂五 薀。三闘諍。謂諸有情互 相凌辱。言
X34n0638_p0898b05║   語相違。無是三諍。名為無諍。今約第三義難。
X34n0638_p0898b06║   言十九頌半頌後等者。唯述長行後三段文。不述第
X34n0638_p0898b07║   一 。牒前 違順所生罪福。以 示眾人也。
X34n0638_p0898b08║   言初 一 頌半頌所遇佛者。長行第二 段。遇佛有三。初
X34n0638_p0898b09║   標時節。經言。乃往古昔。過無量無邊不可思議阿僧
X34n0638_p0898b10║   祇劫 。二 所遇佛。經言。有佛名威音王如來應供 等。今
X34n0638_p0898b11║   偈云 。過去有佛。號威音王等。將即護也。道由引也。
X34n0638_p0898b12║   言違順者中分五 等者。三顯能行違順人相。長行有
X34n0638_p0898b13║   八 。頌文述五 。初 三頌述惡人益勢 善士增勤 。長行惡
X34n0638_p0898b14║   人益勢 。經言。最初 威音王如來既已滅度。正法滅後。
X34n0638_p0898b15║   於像 法中。增上慢比丘有大勢 力 。二 善士增勤 。長行
X34n0638_p0898b16║   經言。爾時有一 菩薩比丘。名常不輕。得大勢 。以 何 因
X34n0638_p0898b17║   緣。名常不輕。是比丘凡有所見等。今此三頌合述兩
X34n0638_p0898b18║   段經。云 是佛滅度(云 云 )。
X34n0638_p0898b19║   言次一 頌語加 能忍身害能受者。且語加 能忍者。長
X34n0638_p0898b20║   行語加 能忍。經言。四眾之 中。有生嗔恚心不淨者。惡
X34n0638_p0898b21║   口罵詈等。今半頌述。經云 。諸人聞已。輕毀罵詈。二 身
X34n0638_p0898b22║   害能受者。長行經言。說是語時。眾人或以 杖木瓦石
X34n0638_p0898b23║   而打擲之 等。今半頌述云 。不輕菩薩能忍受之 。
X34n0638_p0898b24║   言次二 頌勝果遂生者。長行經言。是比丘臨欲終時。
X34n0638_p0898c01║   於虗空中。具 聞威音王佛先所說法華經。二 十千萬
X34n0638_p0898c02║   億 偈。悉能受持。今偈述經云 。其罪畢已二 行是。長行
X34n0638_p0898c03║   經言。入 地獄受罪畢已說四眾。今頌中言。其罪畢已
X34n0638_p0898c04║   者。說常不輕自身也。與他人受記。見者合喜。以 有罪
X34n0638_p0898c05║   故。感得他人杖木瓦石打來。是前 前 世 罪合墮獄。持
X34n0638_p0898c06║   經力 故。轉重令輕。
X34n0638_p0898c07║   言次一 頌惡人從化者。長行經言。於時增上慢四眾。
X34n0638_p0898c08║   比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。輕賤是人。為作不輕名
X34n0638_p0898c09║   者。見其得大神通力 。樂說辨力 等。今偈述云 。諸著法
X34n0638_p0898c10║   眾。皆蒙菩薩下。
X34n0638_p0898c11║   言後一 頌半善士增道者。長行經言。命終之 後。得值
X34n0638_p0898c12║   二 千億 佛。皆號日月燈明。於其法中。說是法華經。今
X34n0638_p0898c13║   頌云 。不輕命終。值無數佛(云 云 )。
X34n0638_p0898c14║   言初 半頌會身者。長行經言。得大勢 於汝意云 何 。爾
X34n0638_p0898c15║   時常不輕菩薩。豈異人乎。則 我身是。後會四眾者。長
X34n0638_p0898c16║   行經言。得大勢 彼時四眾。比丘比丘尼等。於汝意云
X34n0638_p0898c17║   何 。爾時四眾。常輕是菩薩者。豈異人乎。今頌中三頌
X34n0638_p0898c18║   半述云 。彼時不輕。則 我身是(云 云 )。
X34n0638_p0898c19║   言結勸 眾人除違等者。長行經言。得大勢 當知。是法
X34n0638_p0898c20║   華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨菩提。今
X34n0638_p0898c21║   頌述云 。我於前 世 勸 是諸人六 行等是(禮眾勸 勉 )。
X34n0638_p0898c22║   　　○如來神力 品
X34n0638_p0898c23║   言三流通者。即第三如來付授流通也。
X34n0638_p0898c24║   言示相付囑等者。神力 品示相囑累付屬。藥王品等。
X34n0638_p0899a01║   稟命行故。
X34n0638_p0899a02║   言神力 囑累等者。即是令諸大菩薩信 如來所說。令
X34n0638_p0899a03║   流行法華經。名命行也。
X34n0638_p0899a04║   言餘之 六 品等者。神力 囑累示相付囑。稟命行故。承
X34n0638_p0899a05║   世 尊命。出生入 死。教化眾生。名流通也。
X34n0638_p0899a06║   言今此即初 等者。付屬法華經。與前 來涌出菩薩。并
X34n0638_p0899a07║   八 萬大士。名付囑於他也。
X34n0638_p0899a08║   言恐不生信 等者。問諸大菩薩時會等。前 來豈不早
X34n0638_p0899a09║   已生信 。要假更現神通耶。答事 須令驚異希奇之 想。
X34n0638_p0899a10║   信 如來所說不虗。方肯流通。
X34n0638_p0899a11║   言方以 言付者。囑累品身付。此品言付也。
X34n0638_p0899a12║   言勢 與前 同者。與前 來疏科。三流通同也。
X34n0638_p0899a13║   言有三種法門者。一 出廣長舌。令憶念故。二 謦咳者。
X34n0638_p0899a14║   說偈令聞故。三彈指者。令覺悟故。問此中與樂品說
X34n0638_p0899a15║   無上何 別 。答金云 。彼約所說法勝能詮無上。此神力
X34n0638_p0899a16║   能說之 人不虗。即能所別 也。
X34n0638_p0899a17║   言釋名者。晉言如來神足行品。行即力 之 別 名也。如
X34n0638_p0899a18║   來二 字。通釋迦多寶。向下亦同現神力 。化現不測。謂
X34n0638_p0899a19║   之 神。能摧不信 。故名為力 也。
X34n0638_p0899a20║   言初 標等者。經言。爾時千世 界微塵等者。即前 涌出
X34n0638_p0899a21║   品云 。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說音聲。從下發來。
X34n0638_p0899a22║   一 一 菩薩皆是大眾唱道之 首。各將六 萬恒沙眷屬。
X34n0638_p0899a23║   況將五 萬。乃至單己樂遠離行。至所不能知。問如何
X34n0638_p0899a24║   知有千世 界微塵。答云 。筭數譬喻所不能知。如來實
X34n0638_p0899b01║   知數。若不爾者。不成種智也。
X34n0638_p0899b02║   經言一 心合掌者。身業請。而白佛言下語業請。所以
X34n0638_p0899b03║   者何 下述心。即是意業請也。所以 疏解不但 欲以 濟
X34n0638_p0899b04║   他。兼 希自行等。
X34n0638_p0899b05║   言真謂真實者。即顯非是假權之 教。淨者有三。本新
X34n0638_p0899b06║   及無漏名淨。影取善性名淨。
X34n0638_p0899b07║   言一 標現神力 者。經言。一 切眾前 現大神力 也。
X34n0638_p0899b08║   言一 為顯經勝德等者。經言。爾時佛告上行等菩薩
X34n0638_p0899b09║   大眾。諸佛神力 。如是無量無邊不可思議等。
X34n0638_p0899b10║   言二 為說眾生等者。經言。諸佛救世 者。住 於大神通。
X34n0638_p0899b11║   為悅眾生故。現無量神力 一 行。
X34n0638_p0899b12║   言三見諸菩薩等者。路云 。釋迦分身見佛滅後信 心
X34n0638_p0899b13║   菩薩。發願流通。順諸佛心。故現神力 。經言。佛滅度後。
X34n0638_p0899b14║   能持是經故。諸佛皆歡喜。現無量神力 。即是釋迦與
X34n0638_p0899b15║   分身佛。見前 來信 心菩薩。發願請持經。能順佛心。世
X34n0638_p0899b16║   尊歡喜。所以 現通也(上標神力 )。
X34n0638_p0899b17║   言今加 為八 者。古德相傳有七神力 。科經不盡。今加
X34n0638_p0899b18║   示現。帖成八 神力 。即疏生加 一 力 也。因釋迦放光 。他
X34n0638_p0899b19║   方眾生遙見靈山。假釋迦神力 。他方遙見歸依。故名
X34n0638_p0899b20║   示現也。
X34n0638_p0899b21║   言六 通之 中者。此是六 通之 中。神境通也。
X34n0638_p0899b22║   言謂化身化語等者。第二 能化之 中有三。一 釋迦分
X34n0638_p0899b23║   身名化身。二 化語。經言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋
X34n0638_p0899b24║   迦牟尼佛所。如我辭曰。及空聲教示等。三化境。現寶
X34n0638_p0899c01║   樹及師子座水鳥樹等。此皆無而忽有也。
X34n0638_p0899c02║   言此謂十八 變等者。因疏中說變化所以 。此間解十
X34n0638_p0899c03║   八 變也。
X34n0638_p0899c04║   言熾燃者。如妙莊嚴王。淨藏淨眼身上出水。身下出
X34n0638_p0899c05║   火。
X34n0638_p0899c06║   言流布者。序品放光 過至遠照萬八 千界也。
X34n0638_p0899c07║   言示現者。謂前 來序品寶塔品妙音品中三處放光 。
X34n0638_p0899c08║   光 中見六 趣眾生及淨土事 。
X34n0638_p0899c09║   言轉變者。即寶塔品中轉穢令淨也。
X34n0638_p0899c10║   言往來者。如目連往野馬世 界。如妙音菩薩從東方
X34n0638_p0899c11║   聽來。往歸本國等。是。
X34n0638_p0899c12║   言七卷者。如神力 品合蓋帳成。是卷須彌入 芥子。
X34n0638_p0899c13║   言八 舒者。又此品中出舌。上至梵世 。展一 毛充 法界。
X34n0638_p0899c14║   言九眾像 入 身者。法師功 德品中。受持得八 百身功
X34n0638_p0899c15║   如。淨瑠璃內外明徹。一 世 界皆身中現。
X34n0638_p0899c16║   言十同類往者。如妙音觀音處處現同類身也。
X34n0638_p0899c17║   言十一 顯等者。多寶如來從地涌出。龍宮海會從海
X34n0638_p0899c18║   出來。妙音菩薩涌現虗空等。
X34n0638_p0899c19║   言十二 隱者。妙音於彼國沒。如文殊問答了 隱身東
X34n0638_p0899c20║   海。
X34n0638_p0899c21║   言十三所作自在者。謂寶塔品中移諸天人。置於他
X34n0638_p0899c22║   土。又序品天雨四華。此品之 中。謦咳彈指。此即如來
X34n0638_p0899c23║   所作自在也。此寬也。以 變化勝故。偏 得自在。
X34n0638_p0899c24║   言十四制 他者。如降魔是。
X34n0638_p0900a01║   言十五 能施辨才者。如信 解品偈云 。佛勅 我等。說最
X34n0638_p0900a02║   上道。修 習此者。當得成佛。又加 被須菩提。說大般若。
X34n0638_p0900a03║   即經云 。我承佛教。為大菩薩。以 諸因緣。種種譬喻。若
X34n0638_p0900a04║   干言詞。
X34n0638_p0900a05║   言十六 能施憶念者。如佛令阿難即憶念過去無量
X34n0638_p0900a06║   千萬億 諸佛法藏。通達無碍。法師品云 。若讀此經。忘
X34n0638_p0900a07║   失句逗。我還為說。令得具 足。
X34n0638_p0900a08║   言十七能施安樂等者。如提婆品云 。若有善男子善
X34n0638_p0900a09║   女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信 敬。不生疑惑
X34n0638_p0900a10║   者。不墮地獄餓鬼畜生。若生人天中。受勝妙樂。
X34n0638_p0900a11║   言十八 放大光 明者。如序品化城品。大通放光 。寶塔
X34n0638_p0900a12║   妙音。及此品中放光 等。問第三流布。第四示現。第十
X34n0638_p0900a13║   八 放光 。此之 三變。俱 說放光 明。有何 差別 。答但 放光
X34n0638_p0900a14║   即無別 。放光 徹照。即第十八 放光 。若至於他土。從近
X34n0638_p0900a15║   至遠。即是第三流布。若於光 中。現所見之 事 。即是第
X34n0638_p0900a16║   四示現也。
X34n0638_p0900a17║   言或此及第四者。或此即第三謦咳。第四彈指。是第
X34n0638_p0900a18║   十三所作自在也。
X34n0638_p0900a19║   言第八 通為一 佛土者。問前 塔品中早說世 界通為
X34n0638_p0900a20║   一 佛國土。如何 此間又說世 界通一 。答前 塔品中言。
X34n0638_p0900a21║   世 界通為一 佛國土者。只說四百萬億 那由他國土
X34n0638_p0900a22║   中無大海江河等。名通為一 佛國土也。此神力 品通
X34n0638_p0900a23║   一 佛國土者。說四百萬億 那由他世 界外也。問爭得
X34n0638_p0900a24║   知耶。答准下經言。過此無量百千萬億 阿僧 祇世 界
X34n0638_p0900b01║   有國。名娑婆。是中有佛。號釋迦牟尼。故知遠也。
X34n0638_p0900b02║   言今佛出舌者論云 者。解當唱經文。令持經菩薩憶
X34n0638_p0900b03║   念前 來付囑一 乘法。信 佛所說不虗也。名為憶念也。
X34n0638_p0900b04║   所以 先現舌相憶念。流行一 乘故。
X34n0638_p0900b05║   言如佛入 婆羅門等者。即智度論中。證佛不妄語也。
X34n0638_p0900b06║   佛在舍衛國。坐夏訖。於行次入 一 婆羅門城乞食。國
X34n0638_p0900b07║   王不信 。便 作制 約。若有與佛食者。約輸五 百金錢。後
X34n0638_p0900b08║   佛到 其國。將阿難持鉢入 城乞食。城中眾人皆閇門。
X34n0638_p0900b09║   不敢施食。佛空鉢而出。是時長者家有一 老入 。便 持
X34n0638_p0900b10║   瓦器盛臰[米*定]汁。出門異之 。見佛三十二 相八 十種好。
X34n0638_p0900b11║   如此神人。應食天厨。今日遊行乞食。必是慈悲怜愍
X34n0638_p0900b12║   一 切。思設供 養。更無能得。今此弊食。佛須者可取。佛
X34n0638_p0900b13║   知其信 心信 敬清淨。申手以 鉢受其食。佛時微笑。出
X34n0638_p0900b14║   五 五 色光 。照徹天地。告阿難言。汝見此老女人信 心
X34n0638_p0900b15║   施佛食否。阿難答言見。佛言。此老女人。施佛食故。十
X34n0638_p0900b16║   五 劫 中天上人間受福快樂。最後一 身。身為男子。出
X34n0638_p0900b17║   家學道。得碎支佛。入 無餘涅槃。時有婆羅門。在傍邊
X34n0638_p0900b18║   立。而說偈言。汝是日炙種。剎利 姓。淨飯國王之 太子。
X34n0638_p0900b19║   而以 食故。大作妄語。如此臰食報何 重耶。是時如來
X34n0638_p0900b20║   出舌。上至髮際。語婆羅門言。汝教中頗有出舌。至髮
X34n0638_p0900b21║   際。是妄語人否。婆羅門答言。若人出舌能覆鼻者。言
X34n0638_p0900b22║   無虗妄。何 況至髮際。佛言。汝見世 所希有難見事 否。
X34n0638_p0900b23║   答言已見。我曾共諸婆羅門道中行。見一 尼[牛*句]律陀
X34n0638_p0900b24║   樹。其際遍布賈客五 百量車。蔭猶不盡。佛言。此樹種
X34n0638_p0900c01║   子大如芥子三分之 一 。種子至小。樹身極大。此老女
X34n0638_p0900c02║   人信 心施佛。得大果報。因小報大。汝何 不信 。是時舉
X34n0638_p0900c03║   城之 人。皆送五 百金錢與王。詣佛供 養也。
X34n0638_p0900c04║   言至梵世 者。問何 故放光 直至色究竟天。乃至出舌
X34n0638_p0900c05║   何 故只到 梵世 。答出舌上至梵。初 禪有語表。故向上
X34n0638_p0900c06║   無也。放光 照色究竟天者。放光 驚覺有緣。破癡暗故。
X34n0638_p0900c07║   言一 一 毛孔者。表慈悲平等。又表一 乘寬備 。二 義別
X34n0638_p0900c08║   談也。
X34n0638_p0900c09║   言由多寶佛等者。初 塔為證。後以 身證。證教證理。二
X34n0638_p0900c10║   種別 故。經文唯有釋迦分身示現。不說多寶示現。由
X34n0638_p0900c11║   已證經了 。更不說也。
X34n0638_p0900c12║   言愚者心迷者。明時節。經言。滿百千歲。然後還攝舌
X34n0638_p0900c13║   相者。嘉祥問云 何 收舌。不収光 耶。答表說法事 訖。故
X34n0638_p0900c14║   收舌相。欲令十方通徹彼此相見。故不收光 也。愚者
X34n0638_p0900c15║   心迷。實經百千歲。望眾生自心。迷悟不同。長時短時
X34n0638_p0900c16║   有別 。由佛神力 改換其心。總令不覺。總交作短時解
X34n0638_p0900c17║   也。
X34n0638_p0900c18║   言又報化之 利 者。約一 處見異。只如靈山釋迦佛。文
X34n0638_p0900c19║   殊普賢見報身。實舒舌經百千歲。二 乘凡夫見化身
X34n0638_p0900c20║   出舌。亦只是暫時。
X34n0638_p0900c21║   言又佛現神力 者。佛神力 實延百千歲。以 佛神力 。令
X34n0638_p0900c22║   眾生覺。只謂將暫時也。
X34n0638_p0900c23║   言然促 不延者。問既延亦是佛力 。令眾生不覺。亦是
X34n0638_p0900c24║   神力 。說佛壽百千歲何 也。答疏言。然促 不延為論等。
X34n0638_p0901a01║   問既見報佛化佛。所聞法一 種是法華經。更無差別 。
X34n0638_p0901a02║   能聞之 人則 有經時長短不同淺深不同也。意表淨
X34n0638_p0901a03║   土穢土之 中。說經是一 般也。
X34n0638_p0901a04║   言論云 謦咳等者。說偈此二 字上句。令聞故屬下句。
X34n0638_p0901a05║   問何 要聞聲。答疏言。既聞聲已。如實修 行也。疏云 。謦
X34n0638_p0901a06║   欬者。即不是正說偈時。但 是欲說偈時。事 須謦咳。如
X34n0638_p0901a07║   人欲語先自謦咳也。意言先謦咳驚覺令聞。後說偈
X34n0638_p0901a08║   也。問前 來說偈何 不謦咳。答此之 付囑不同於餘。故
X34n0638_p0901a09║   不為例 。問後品令行。何 不謦咳。答後品無偈故。又以
X34n0638_p0901a10║   手摩彼自審聽故。
X34n0638_p0901a11║   言一 覩生忻者。經言。以 佛神力 故。皆是此娑婆世 界
X34n0638_p0901a12║   者。十方雖遠。以 釋迦神力 。皆是娑婆世 界也。
X34n0638_p0901a13║   言空中高聲等者。經言即時諸天。亦是彼國之 中。十
X34n0638_p0901a14║   方諸天。虗空中聲。非此界聲也。
X34n0638_p0901a15║   言第六 合蓋成帳者。即是和合如蓋。即是寶帳遍覆
X34n0638_p0901a16║   如蓋。蓋者覆蓋義。
X34n0638_p0901a17║   言散華者。散華中亦有香及瓔珞等也。
X34n0638_p0901a18║   言合成蓋等者。蓋覆一 切此界眾生故。辨云 。即是寶
X34n0638_p0901a19║   帳遍覆名蓋。十方世 界眾生。各將金銀寶物。從十方
X34n0638_p0901a20║   來。到 娑婆世 界。佛神力 故。集在一 處。變成寶帳。蓋覆
X34n0638_p0901a21║   十方分身及釋迦佛上。問何 要變成寶蓋。答表會二
X34n0638_p0901a22║   歸一 也。唯覆此界者。表佛意偏 為此界眾生。塔品云 。
X34n0638_p0901a23║   誰能於此娑婆國土。廣演此經也。
X34n0638_p0901a24║   言世 界通一 者。經言。于時第七世 界通一 也。表十方
X34n0638_p0901b01║   世 界唯有一 乘也。
X34n0638_p0901b02║   言智心無礙淨土不殊者。智心無礙即是悟解一 乘
X34n0638_p0901b03║   之 智。而無疑礙。所以 世 界通一 。
X34n0638_p0901b04║   言唯有一 乘更無餘者。唯有一 乘。無餘二 乘。故通為
X34n0638_p0901b05║   一 。
X34n0638_p0901b06║   言論唯解三者。八 種神變中。餘經通有五 種。非勝故
X34n0638_p0901b07║   不釋也。又此三種。餘經皆無。論家偏 解。又此三種正
X34n0638_p0901b08║   是付囑。所以 偏 釋也。後義為勝。
X34n0638_p0901b09║   言餘通非正者。餘五 通。餘經有光 如上生涅槃。動 地
X34n0638_p0901b10║   如般若。合蓋如維摩。變土亦如維摩。非此經中付囑
X34n0638_p0901b11║   處正要。故不說之 。問此之 變土。與塔品何 殊。答彼三
X34n0638_p0901b12║   變共四百萬億 那由他。今此十方世 界如一 佛土。唯
X34n0638_p0901b13║   四百等。
X34n0638_p0901b14║   言一 結前 神力 者。經言。爾時佛告上行等者。等餘涌
X34n0638_p0901b15║   出。上行即是四中上首也。
X34n0638_p0901b16║   言二 為囑累說等者。經言。若我以 是神力 至盡者。問
X34n0638_p0901b17║   若實盡者。此言即虗。若不盡者。何 成種智。答約佛種
X34n0638_p0901b18║   智。說無不盡。但 眾生不能盡受。故不說也。如手中葉
X34n0638_p0901b19║   也。
X34n0638_p0901b20║   言一 權實之 道者。且遂要言之 。如來一 切所有之 法。
X34n0638_p0901b21║   不過權實法。二 神通之 力 者。經言。如來一 切自在神
X34n0638_p0901b22║   力 。即化身化境。三佛所藏理者。經言。如來一 切秘要
X34n0638_p0901b23║   之 藏。法身也。四智慧深事 。經言。如來一 切甚深之 事 。
X34n0638_p0901b24║   報身也。因果理事 。三身功 德。皆於此經中說也。
X34n0638_p0901c01║   言四結成勸 授者。經言。是故汝等於如來等。如說修
X34n0638_p0901c02║   行者。修 行者修 行二 利 也。
X34n0638_p0901c03║   言應供 養等者。經言。若經卷所住 之 處。若人受持妙
X34n0638_p0901c04║   法蓮華經。便 是供 養道場。本來補設道場。只為著經。
X34n0638_p0901c05║   此人既諷念法華經。名真道場真供 養。著穀之 處名
X34n0638_p0901c06║   穀場。著麥之 處名麥場。此經是如來成道之 處。名曰
X34n0638_p0901c07║   道場。
X34n0638_p0901c08║   言法身妙理此中具 者。即清淨法界。四智心品。總名
X34n0638_p0901c09║   為法。各有依止義名身。故名法身。對能詮教。名妙理。
X34n0638_p0901c10║   此中具 故。此中言指教也。此上一 句總言薀道處名
X34n0638_p0901c11║   道場。此上總解道場。
X34n0638_p0901c12║   言成道處得菩提處者。名道場。經言。諸佛於此。得阿
X34n0638_p0901c13║   耨三菩提。
X34n0638_p0901c14║   言說法處者。名道場。即經云 。諸佛於此。轉於法輪。
X34n0638_p0901c15║   言涅槃現意者。問現神力 有何 意。答經云 。為悅眾生
X34n0638_p0901c16║   故。現無量神力 。令信 所說法。
X34n0638_p0901c17║   言次二 頌五 神力 者。問何 名五 神力 。答一 舌相至梵
X34n0638_p0901c18║   天。二 身放光 。三諸佛聲。四彈指之 聲。五 地皆六 種動 。
X34n0638_p0901c19║   長行有八 。頌中唯五 段。略無後三也。
X34n0638_p0901c20║   言此初 也者。二 頌標無窮也。長行經言。若我以 是神
X34n0638_p0901c21║   力 。於無量無邊百千萬億 阿僧 祇劫 。為屬累故。說此
X34n0638_p0901c22║   經功 德。猶不能盡。今頌云 。屬累是經故二 行是。
X34n0638_p0901c23║   言一 頌半見佛者。經言。能持是經者。則 為已見我。一
X34n0638_p0901c24║   行半是。長行無。偈文有也。
X34n0638_p0902a01║   言二 頌歡喜者。經言。能持是經者。令我及分身等。二
X34n0638_p0902a02║   行是。
X34n0638_p0902a03║   言一 頌得法者。經言。諸佛坐道場。所得秘要法一 行
X34n0638_p0902a04║   是。
X34n0638_p0902a05║   言一 頌半能說者。經云 。能持是經者。則 諸法之 義。義
X34n0638_p0902a06║   無礙解。名字二 字。法無礙解也。及言詞三字。詞無礙
X34n0638_p0902a07║   解。樂說無窮盡一 句。辨才無礙解。下二 句。經言。如風
X34n0638_p0902a08║   於空中。一 切無障礙。結也。
X34n0638_p0902a09║   言二 頌半利 益者。經言。於如來滅後二 行半。是。
X34n0638_p0902a10║   　　○囑累品
X34n0638_p0902a11║   言一 依今時經品者。即羅什所譯者。前 明神力 品。令
X34n0638_p0902a12║   信 付屬了 。今明屬累品。摩頂令行付屬。故此品來。行
X34n0638_p0902a13║   音(莖同)。
X34n0638_p0902a14║   言釋名者。有說累字(淚音呼去音)非也。但 是累者重疊
X34n0638_p0902a15║   之 義。三摩菩薩頂名累也(上聲呼)。付託作囑。付應作
X34n0638_p0902a16║   屬。
X34n0638_p0902a17║   言為以 一 手摩等者。問涌出菩薩數如河沙。為以 一
X34n0638_p0902a18║   手一 時摩。為以 各一 手摩。答一 手。一 時摩。不前 不後。
X34n0638_p0902a19║   表佛神力 故。二 云 。然諸菩薩各一 手摩。表佛妙用周
X34n0638_p0902a20║   遍故。然諸菩薩各見獨摩者。各見世 尊摩當身。不見
X34n0638_p0902a21║   摩諸菩薩也。又一 手者。手如教。令知唯一 乘教故。
X34n0638_p0902a22║   經言爾時釋迦牟尼佛從法座等者。據此品合向普
X34n0638_p0902a23║   賢品後安之 。彼處說經了 。所以 從法座起也。若安在
X34n0638_p0902a24║   神力 品後。更無起居文。
X34n0638_p0902b01║   經言我於無量百千萬等者。問佛之 因行不越三祇。
X34n0638_p0902b02║   何 故今言無量百千萬億 耶。答瑜伽 三十八 云 。有二
X34n0638_p0902b03║   無數大劫 。一 者。日月時年。以 此算不及故無數。二 者
X34n0638_p0902b04║   至數極故。故名無數。今說於前 。
X34n0638_p0902b05║   言此初 以 右手等者。嘉祥云 。一 手一 時遍摩千世 界
X34n0638_p0902b06║   微塵數菩薩頂。名現大神力 也。若不持經者。即不摩
X34n0638_p0902b07║   也。二 乘作佛。名吉祥。此是如來身業加 持。經言。作是
X34n0638_p0902b08║   言我於無量。至菩薩法。口業加 持。猶如父母。收拾得
X34n0638_p0902b09║   活計。臨老之 時。付囑與男女。我一 生已來。共汝苦作
X34n0638_p0902b10║   美喫。致得活計。我則 不免無常。汝等在後。大須省事 。
X34n0638_p0902b11║   把捉錢物與我。養活小大。追逐親情。不絕祭祀。如來
X34n0638_p0902b12║   今日亦復如是。告諸菩薩。而作是言。我於三大阿僧
X34n0638_p0902b13║   祇劫 。一 句投火。半偈捨身。或為常不輕菩薩。被杖木
X34n0638_p0902b14║   瓦石而打擲。或身為國主 。為床求法華經。於千歲修
X34n0638_p0902b15║   習是難得阿耨菩提(云 云 )。今以 付囑諸大菩薩。還須
X34n0638_p0902b16║   與我。不惜身命。教化眾生。
X34n0638_p0902b17║   言唯大菩薩者。簡彼二 乘初 迴心者。不名大故。表此
X34n0638_p0902b18║   一 乘三世 中最勝故。故三摩菩薩頂也。
X34n0638_p0902b19║   言傳燈之 法等者。解經中三摩義也。手摩三遍。身業
X34n0638_p0902b20║   加 持也。而作是言。口業加 持。
X34n0638_p0902b21║   言此初 也者。意業加 持中第一 明己三不善根已盡。
X34n0638_p0902b22║   能施智慧也。問何 以 意業加 持付屬。所以 者何 。徵也。
X34n0638_p0902b23║   言慈悲故等者。答徵詞所以 者何 也。一 如來有大慈
X34n0638_p0902b24║   悲故無嗔。能拔苦與樂故。
X34n0638_p0902c01║   言無慳恡故者。解經無諸慳恡。無貪不慳法恡不惜
X34n0638_p0902c02║   法也。凡夫有貪瞋癡。慳惜也。
X34n0638_p0902c03║   言亦無所畏者。無癡所作決定故。
X34n0638_p0902c04║   言能與佛者。解經中能與眾生佛之 智慧。智慧者即
X34n0638_p0902c05║   後得智也。
X34n0638_p0902c06║   言如來智等者。根本智也。
X34n0638_p0902c07║   言此二 任運等者。此二 無師而得。名自然慧也。未得
X34n0638_p0902c08║   時要修 。及至得時。任運而得。名自然慧。非是端坐不
X34n0638_p0902c09║   修 。名為任運也。
X34n0638_p0902c10║   言或前 二 等者。第二 解也。前 二 是有為佛之 智慧。如
X34n0638_p0902c11║   來智慧也。後一 是無為。名曰自然也。此三即是開示
X34n0638_p0902c12║   語三也。
X34n0638_p0902c13║   言顯佛能為大施主 等者。經言。如來是一 切眾生之
X34n0638_p0902c14║   大施主 等者。勸 示眾生。應學如來。勿 生慳恡。顯佛是
X34n0638_p0902c15║   大施主 。聲聞緣覺名等施主 。能施眾生五 戒八 戒。人
X34n0638_p0902c16║   天果法。四諦法輪。如來三不善根永盡。能以 法施感
X34n0638_p0902c17║   佛果菩提。名大施主 。
X34n0638_p0902c18║   言成實論說等者。行教證也。
X34n0638_p0902c19║   言住 處慳等者。欲得獨宅院。自在而住 。
X34n0638_p0902c20║   言藏僧 施物者。施主 將物來者。便 云 是我物。我所施。
X34n0638_p0902c21║   計為恩德故。二 者。設是施主 物。是我化得。是我恩也。
X34n0638_p0902c22║   言是人於共有等者。施主 錢物。大家有分。名共有也。
X34n0638_p0902c23║   共有法中。尚自生慳。何 況自己錢物。
X34n0638_p0902c24║   言四斷受者令等者。此一 句。疏有二 義。一 者。斷受施
X34n0638_p0903a01║   人。令不得物。二 令不得施處。能施人求施不得。而不
X34n0638_p0903a02║   來施。施主 合得福田。勸 他不施。又師僧 不得利 。名斷
X34n0638_p0903a03║   受者。不交他布。名不得施也。
X34n0638_p0903a04║   言後生其家者。糞土尿坑中及諸惡處。即地獄中畜
X34n0638_p0903a05║   生中也。
X34n0638_p0903a06║   言不得為福者。為由作也。
X34n0638_p0903a07║   言不得財利 者。師僧 合領受得如是錢物。勸 他令不
X34n0638_p0903a08║   得也。
X34n0638_p0903a09║   言毀訾善人者。怕俗 家布施物。便 毀呰善人。而不令
X34n0638_p0903a10║   施。
X34n0638_p0903a11║   言心常憂惱者。又怕俗 家私裏布施。心懷憂惱。
X34n0638_p0903a12║   言自高卑他者。自高心著他卑也。
X34n0638_p0903a13║   言多怨生者。因中慳法不說。誰人更肯相親。果中隨
X34n0638_p0903a14║   受何 身共處。總成怨對。
X34n0638_p0903a15║   言令行餘經者。若不肯信 受法華經。與說餘大乘經。
X34n0638_p0903a16║   即華嚴般若等是也。問譬喻品云 。若有比丘。為一 切
X34n0638_p0903a17║   智。四方求法。合掌頂受。但 樂受持大乘經典 。不受餘
X34n0638_p0903a18║   經一 偈。此復云 何 。答彼約受持此經說。今約有不信
X34n0638_p0903a19║   此經者。且說諸經漸化迴心故。諸經即大乘經也。問
X34n0638_p0903a20║   因何 與他說餘大乘經耶。答經餘深法中。即是大乘
X34n0638_p0903a21║   經也。二 乘是麤淺法。
X34n0638_p0903a22║   言謂遇二 乘者。定姓二 乘。或不定姓凡夫。
X34n0638_p0903a23║   言結成勸 意者。經言。汝等若能如是等者。如是流行
X34n0638_p0903a24║   法華經。則 是報我恩也。設種種門者。即於如來餘深
X34n0638_p0903b01║   法中等也。
X34n0638_p0903b02║   言初 三業等。經言。聞佛作是說已。皆大歡喜。意業也。
X34n0638_p0903b03║   經言曲躬低 頭。身業也。經言俱 發聲言。語業也。菩薩
X34n0638_p0903b04║   三業敬領。佛滅度授持法華經。唯願世 尊。更莫憂慮。
X34n0638_p0903b05║   如是三遍言。勿 復憂慮也。
X34n0638_p0903b06║   言第四大段眾皆歡喜者。喜歡有五 般別 。一 者。世 尊
X34n0638_p0903b07║   向法師品中。與八 部授記。令遣持經。雖讚嘆人法二
X34n0638_p0903b08║   師。皆聞尊重。信 心猶輕。遂得多寶如來涌塔證經。又
X34n0638_p0903b09║   十方分身。世 尊本召他開塔。開塔既了 。證教證理。所
X34n0638_p0903b10║   以 歡喜。二 者。下方涌出上行等菩薩。本來請持經。世
X34n0638_p0903b11║   尊許持。摩頂付屬。所以 歡喜。三者。此品之 中。世 尊教
X34n0638_p0903b12║   示弘經軌儀 若有信 者。為說法華經。若不信 受。與說
X34n0638_p0903b13║   餘經深教法。慚愧世 尊教示。我等弘經軌儀 。所以 歡
X34n0638_p0903b14║   喜。四者。舍利 弗等。見世 尊付屬法華。與諸菩薩。令我
X34n0638_p0903b15║   等輩。有所諮問。為真善知識。所以 歡喜。五 者。天龍八
X34n0638_p0903b16║   部等。既聞一 部經了 。無灾無障。法筵終畢。所以 歡喜。
X34n0638_p0903b17║   言聞讚法勝者。即是此品中讚。或前 神力 中讚也。
X34n0638_p0903b18║   言一 說者清淨者。所知障盡。名清淨也。
X34n0638_p0903b19║   言所說法清淨者。如來一 一 智證。所以 清淨也。
X34n0638_p0903b20║   言所依說法者。能聽人得果清淨。或離染清淨也。
X34n0638_p0903b21║   　　○藥王菩薩本事 品
X34n0638_p0903b22║   言上之 二 品等者。神力 屬累付授已了 。即合到 受命
X34n0638_p0903b23║   流通。受命有六 品。今當最初 自行苦行力 以 流通。故
X34n0638_p0903b24║   此品來。准論普賢囑累。明護法力 。護法力 中。囑累既
X34n0638_p0903c01║   在前 陳。護法但 唯有一 。藥王時雖在會。舉過去燒身
X34n0638_p0903c02║   燃臂自行苦行。持法華經。利 益時會。故此品來。
X34n0638_p0903c03║   言釋名者。晉本但 言藥王菩薩品。闕本字也。
X34n0638_p0903c04║   言療八 塵等者。攝云 。色香味觸地水火風。此之 八 種。
X34n0638_p0903c05║   坌汙之 義。總名塵也。痼者。切云 久 病也。此能道四大
X34n0638_p0903c06║   所造四塵。增長煩惱。無始時來有。故名久 病(痾字亦同)。
X34n0638_p0903c07║   言七漏之 深痾者。漏謂心病。安國引成實論及涅槃
X34n0638_p0903c08║   經師子品說。一 者見漏。謂見道煩惱。二 脩漏。謂修 道
X34n0638_p0903c09║   煩惱。三者根漏。謂眼等六 根能生漏故。四者惡漏者。
X34n0638_p0903c10║   謂惡罵等能生煩惱漏。故名惡漏。能生漏故。而得漏
X34n0638_p0903c11║   名。化度云 。或名境漏。謂色等五 境以 能生漏。名境漏
X34n0638_p0903c12║   也。五 親近漏者。謂衣食物等為生貪由。緣著則 生漏。
X34n0638_p0903c13║   名親近漏也。六 者受漏。受謂三惡覺。三惡覺者。一 欲
X34n0638_p0903c14║   二 嗔三惱也。七者念漏。即邪念起漏。故名念漏。七漏
X34n0638_p0903c15║   中前 二 正明漏體。後五 生漏因緣。相從而言。總說為
X34n0638_p0903c16║   漏。問八 塵七漏欲表何 病。答欲表藥王為大藥樹。能
X34n0638_p0903c17║   治眾生身心二 病。意重一 乘之 法。自行苦行。勸 示流
X34n0638_p0903c18║   通。令諸眾生受持經者。二 病俱 盡。下經云 。此法華經
X34n0638_p0903c19║   則 為閻浮提人病之 良藥也。
X34n0638_p0903c20║   言初 問等者。經言。爾時宿王華至世 界者。問也。遊謂
X34n0638_p0903c21║   行也。於娑婆世 界也。次請者。經言。世 尊是藥王菩薩
X34n0638_p0903c22║   有若干。至少解說。後辨請意者。經言諸天龍等。問請
X34n0638_p0903c23║   有何 意。答令諸天龍八 部諸來菩薩。問皆歡喜。問八
X34n0638_p0903c24║   部等因何 歡喜耶。答前 來不輕品。說佛身往昔自行
X34n0638_p0904a01║   不輕行。持法華經。此品說藥王菩薩所行之 行。所以
X34n0638_p0904a02║   歡喜也。
X34n0638_p0904a03║   言宿王華者。問何 名宿王華。答疏言。宿世 已來名宿。
X34n0638_p0904a04║   持法華如王自在。名王也。
X34n0638_p0904a05║   言寶雲經說菩薩等者。解藥王菩薩名字也。何 名藥
X34n0638_p0904a06║   王。答疏云 。寶雲經等。謂根莖枝葉華果。此上六 種。亦
X34n0638_p0904a07║   有見色聞香甞味得觸。遇此十法。病皆除愈。彼寶雲
X34n0638_p0904a08║   經中說。菩薩實化身為藥樹。眾生病苦。有喫根得差
X34n0638_p0904a09║   者。有喫莖得差者。有喫枝得差者。有喫葉得差者。有
X34n0638_p0904a10║   喫華得差者。有喫果而後差者。亦有見樹顏色便 差。
X34n0638_p0904a11║   亦有聞樹香使差。亦有甞樹味便 差。亦有覺觸而便
X34n0638_p0904a12║   差者。此十法雖是菩薩實化現有。疏主 引來為會也。
X34n0638_p0904a13║   言菩薩亦爾者。合也。為眾生有煩惱病。將大波羅蜜
X34n0638_p0904a14║   教法為藥樹。有依布施而活慧命者。如喫根得差。有
X34n0638_p0904a15║   依持戒而活慧命者。如喫樹莖而得病差。有依忍辱
X34n0638_p0904a16║   而活慧命者。如喫樹枝而得病差。有依精進而活慧
X34n0638_p0904a17║   命者。如喫樹葉而得病差。有依禪定而活慧命者。如
X34n0638_p0904a18║   喫樹華而得病差。有依智慧而活命者。如喫樹菓而
X34n0638_p0904a19║   得病差。又有四法。有見菩薩授持六 波羅蜜教。生隨
X34n0638_p0904a20║   喜心。如見樹顏色病差。有聞菩薩說六 波羅蜜聲。生
X34n0638_p0904a21║   隨喜心。如聞樹聲病差。有因菩薩六 波羅蜜法。而得
X34n0638_p0904a22║   悟理。生隨喜心。如嗅樹香病差。有因悟六 波羅蜜而
X34n0638_p0904a23║   起行者。如甞樹味病差。
X34n0638_p0904a24║   言有同事 而等者。有與菩薩。同行六 波羅蜜行。如觸
X34n0638_p0904b01║   藥樹身病差。若是近處見色聞聲嗅甞味。若是遠處
X34n0638_p0904b02║   病人困重來不得。但 將根莖枝葉觸身便 差也。藥樹
X34n0638_p0904b03║   總喻菩薩之 身。六 度即同根莖枝葉華果也。
X34n0638_p0904b04║   言有是若干等者。經言。世 尊是藥王菩薩有若干。至
X34n0638_p0904b05║   願解說者。問藥王苦行在昔因中。佛未說之 。眾人不
X34n0638_p0904b06║   識。宿王華菩薩何 以 苦行而為問詞。言百千萬億 難
X34n0638_p0904b07║   行苦行耶。答菩薩宿命智知。若爾。菩薩但 知百劫 。何
X34n0638_p0904b08║   無量劫 等。答上位 菩薩非初 地故。或佛加 故。問何 名
X34n0638_p0904b09║   若干百千萬億 那由他難行苦行。答疏言。燒身燃臂
X34n0638_p0904b10║   等是。
X34n0638_p0904b11║   言無惡者。問云 何 下經言。爾時天人阿修 羅等。見其
X34n0638_p0904b12║   無臂。憂惱悲哀。而作是言。此一 切眾生喜見菩薩。是
X34n0638_p0904b13║   我等師。而今燒臂。身不具 足。何 言無惡。答今約實無。
X34n0638_p0904b14║   下文約眷屬莊嚴化現言有。若非化現者。云 何 報土
X34n0638_p0904b15║   得有七十二 河沙聲聞眾。問寧知報土。答若非報土
X34n0638_p0904b16║   者。云 何 佛壽四萬二 千劫 。又非成壞之 劫 。何 以 知之 。
X34n0638_p0904b17║   准下喜見菩薩燒臂燃身供 養七萬二 千歲。而已供
X34n0638_p0904b18║   養淨明德佛。若約歲數劫 。即壽命時短。供 養時長。故
X34n0638_p0904b19║   知報土。若是報土。何 有父母。若八 地已前 悲增有故。
X34n0638_p0904b20║   問若是悲增菩薩父母豈在淨土中耶。答應云 一 處
X34n0638_p0904b21║   見異也。
X34n0638_p0904b22║   言莊嚴臺樹者。一 一 樹下。皆有菩薩聲聞而坐其下。
X34n0638_p0904b23║   又一 箇寶樹下有一 寶臺。臺上有百億 諸天。作天伎
X34n0638_p0904b24║   樂。其臺去樹。盡一 箭道。糅云 。及金云 。相去一 箭道。如
X34n0638_p0904c01║   射垛遠近。一 百二 十步。計六 百尺來(此為正)。嘉祥云 二
X34n0638_p0904c02║   里。應非。
X34n0638_p0904c03║   言所說經法者。經言喜見菩薩者。若單作(上音)若著心。
X34n0638_p0904c04║   喜去音呼也。
X34n0638_p0904c05║   言得此定已能等者。解一 切色身三昧。三昧是定。能
X34n0638_p0904c06║   現一 切色身。初 地初 得。八 地自在。十地平等。初 地現
X34n0638_p0904c07║   百類色身。二 地現千類。三地現萬類等。問此與俱 生
X34n0638_p0904c08║   種類無作行意生身何 別 。答彼是變易身。此但 是定
X34n0638_p0904c09║   果色身。以 定為因。起身是果。故與變易身別 也。安國
X34n0638_p0904c10║   云 。得此定已。隨能示現。即定果身也。或得定已。而能
X34n0638_p0904c11║   發通現諸色身身即通果所攝。神通為因。起身為果。
X34n0638_p0904c12║   色身之 三昧。依主 釋也。
X34n0638_p0904c13║   言十平等者。即第六 隨順眾生示現。初 地已得。故論
X34n0638_p0904c14║   云 。菩薩得此二 見道時。生如來家。住 極喜地。善達法
X34n0638_p0904c15║   界。證真平等。於多百門。已得自在。多百門者即十百
X34n0638_p0904c16║   明門。三十七云 。一 剎那能證百三摩地。二 以 淨天眼。
X34n0638_p0904c17║   見百佛國土。三以 神通力 。動 百佛世 界。四能放光 照
X34n0638_p0904c18║   百佛世 界。五 百化類身。六 成熟百類有情。七能留身
X34n0638_p0904c19║   住 百劫 。八 於過未知百劫 事 。九於薀處界善建立百
X34n0638_p0904c20║   法明門。十於自類化百菩薩。已為眷屬。十平等者。一
X34n0638_p0904c21║   增上喜受平等。二 領受緣起平等。三異相非相平等。
X34n0638_p0904c22║   四弘濟大悲平等。五 無待大悲平等。六 隨順眾生所
X34n0638_p0904c23║   樂示現平等。七眾生敬受所說平等。八 世 界寂靜皆
X34n0638_p0904c24║   同一 味平等。九苦樂一 味平等。十修 植無量功 德究
X34n0638_p0905a01║   竟平等(唯識疏第六 )。
X34n0638_p0905a02║   言此初 也者。一 喜念供 養也。
X34n0638_p0905a03║   經言得此三昧(至)法華經者。皆因法華經力 也。
X34n0638_p0905a04║   言二 雨旃檀者。將堅實黑旃檀。碎如細粖而雨也。
X34n0638_p0905a05║   言三雨海此岸者。正法念經說。海此岸有香。唯諸聖
X34n0638_p0905a06║   得。今菩薩依定變起此香也。
X34n0638_p0905a07║   經言六 銖者。簡要云 。二 十銖為一 兩。今顯貴故。所以
X34n0638_p0905a08║   六 銖。而直此界一 分也。問海岸栴檀即屬此故。云 何
X34n0638_p0905a09║   復說直娑婆界。答准理應除此香。取餘諸物價 數。方
X34n0638_p0905a10║   值此香六 銖。如奴持金。金直於彼也。
X34n0638_p0905a11║   言一 服香油等者。雖前 以 神力 供 養。心猶不足。更以
X34n0638_p0905a12║   身供 養。緣身是不淨敗壞故。服諸香也。經言。薰陸香。
X34n0638_p0905a13║   有說只是乳 頭香。作顆明淨者。是兜 樓婆者。羅什云 。
X34n0638_p0905a14║   出龍神國。此國無。不翻也。或云 。化木香。出廣府。曾問
X34n0638_p0905a15║   彼人。彼人喚兜 樓婆。云 化木香。畢力 迦者。此云 省宿。
X34n0638_p0905a16║   息逐反者。安國諸抄云 。金光 明經云 。一 香有翻為觸
X34n0638_p0905a17║   也。膠香白膠香。問但 以 香華。則 成供 養。何 要捨身。答
X34n0638_p0905a18║   世 間所重。不過己身。若不捨身。何 表殷重耶。
X34n0638_p0905a19║   言第五 光 明遠照第六 諸佛同讚等者。經言。光 明遍
X34n0638_p0905a20║   照八 十億 等者。問神通力 燒身即得。更何 要願力 相
X34n0638_p0905a21║   兼 耶。答火起燒身。光 明遍照八 十萬億 那由他世 界。
X34n0638_p0905a22║   是神力 。若留身久 住 。供 養經千二 百歲。須是願心也。
X34n0638_p0905a23║   問神通願力 自合如此。何 表經力 不思議。答此是法
X34n0638_p0905a24║   威德向上力 義說神力 也。問如律中燒身犯偷 蘭遮。
X34n0638_p0905b01║   燒臂得突吉羅。喜見菩薩豈不犯戒乎。答大小乘異
X34n0638_p0905b02║   不犯也。安國云 。若作小乘。作即成犯。不作成持。若大
X34n0638_p0905b03║   乘。作即成持。不作成犯。故菩薩戒云 。若不燒身臂指
X34n0638_p0905b04║   者。犯輕垢罪。又為化利 故不犯。如佛制 比丘不得。與
X34n0638_p0905b05║   未受戒人同床座。有時舍利 弗與須達長者。同乘一
X34n0638_p0905b06║   象而不犯。光 明遠照者。願力 致六 尺之 軀。何 能遠照
X34n0638_p0905b07║   也。
X34n0638_p0905b08║   言二 比挍讚者。經言。若以 華香瓔珞至不及者。意言
X34n0638_p0905b09║   不及內財也。
X34n0638_p0905b10║   言初 默者。經言。作是語已。而各默然者下。觀佛菩薩
X34n0638_p0905b11║   不語。名默。據實。是諸方佛讚嘆了 默也。
X34n0638_p0905b12║   
X34n0638_p0905b13║   法華經玄贊要集卷第三十四